成為黑暗裡的明珠
前言
今日讀到《路得記》第四章，我們得從整卷《路得記》的背景看。「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子『下』摩押地去寄居。」(1:1) 猶大、伯利恆處於地勢較高的地方，摩押是平原，所以以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子往摩押地是往下走，現在拿俄米要回伯利恆是往上走，這也代表著人的生命。
第1章開始就講到「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。」士師秉政是甚麼一回事？在《士師記》21章25節說：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」耶和華神要作以色列的王，但以色列人卻不肯跟從神，所以在士師時代，他們好像沒有王一樣。士師是神恩膏來治理以色列人的，但以色列人想跟又不跟，而當中有些士師也不好，在這狀況下，國中遭遇饑荒，各人任意而行。以色列十二支派彼此關係不和，其中一個支派差點被自己以色列人所滅。而利未人又不服事神，所以有米迦的神像出現。此外，又有利未人把妻子切成十二塊分給十二支派，然後引起一連串的風波，國中無王，各人任意而行。
士師秉政時代是黑暗的時代，神要親自作他們的王，這是最親密的關係，但以色列人不肯，要自己作王，任意而行。因不跟從神，陷在黑暗中，就遇上饑荒，又被外族欺負，所以在國防和經濟打擊下，人心不安。以利米勒因此就移民，從高地遷移到平原，他的生命也由高處往下走。以利米勒帶著妻子和兩個兒子去了摩押地居住，兩個兒子也娶了摩押地女子為妻，完全被同化，黑暗更大；最後以利米勒和兩個兒子都死在摩押地，拿俄米還有甚麼盼望？自己的國家黑暗，現在來到外邦地，同樣的黑暗，連丈夫和兩個兒子都死了，剩下兩個媳婦都是外邦人。所以她要回到伯利恆，她滿滿的出去，卻空手回去。在這背景下，我們來看第四章。
從堂慶開始，教會進入「珍珠的流」，到住棚節我們會上映《珍珠舞曲》，把「珍珠」跳出來。這章《聖經》讓我們看到珍珠如何在黑夜中發放璀璨光芒。我們要成為屬神的明珠，在黑暗裡散發出神榮耀的光芒。
一、神是活神，繼續作工 (4:1-6)
路得是摩押女子，但願意歸向神，神怎會不看顧她呢？波阿斯是謹守律法的義人，在「麥田小夜」，他沒有欺負路得，他不斷向外邦人施恩，他未見路得已聽聞她的故事，因他是以利米勒的近親，所以他在見路得之前已決定施恩。
當人願意跟從神，神一定出手，所以不斷有「恰巧」和「剛剛」出現；這裡又是另一個恰巧！「波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。」(4:1) 波阿斯需要找那至近的親屬，那人恰巧經過。這就說明神是真的，一切都有祂的作為。但波阿斯是否可贖回路得？萬一那至近的親屬願意贖，從此路得就要跟那人，她會怎樣？波阿斯又如何？他可能會憂鬱一生。「麥田小夜」是他和路得的定情之夜，路得求他用衣襟遮蓋她，以盡他的本份。他說：「因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。」(3:10b) 波阿斯給她六簸箕大麥(參3:15)，即二伊法的大麥。路得之前每天只拾到一伊法，幫她扛在肩上(參3:15)。他們的關係止乎禮，就停在那裡。
「那人回答說：我肯贖。」(4:4b) 這裡特別強調「我」，希伯來文法中這裡其實不需要特別加上「我」這代名詞，因為在動詞前再加上「我」，表示那人很堅定地肯贖。波阿斯不甘心，我相信這時他有禱告，他繼續努力，求神來幫助他。於是神就出手，給他智慧，「波阿斯說：你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」(4:5) 「也當娶死人的妻摩押女子路得」中的「娶」字原文是「為」，意思是：贖產業有一個條件，要為死人的妻子，就是那摩押女子，為這外邦妻子叫死人在產業上留名。即是說那人贖了以利米勒的產業，但產業仍在以利米勒的名下，他只負責付錢。此外，他生的兒子也要歸在以利米勒名下。那人聽了，就說:「這樣我就不能贖了，」(4:6a ) 原文是「這樣我就不能為我 (for myself) 贖了」，「為我」即為他自己，就是說他贖這地並不能為他自己。「那人說：這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」(4:6) 這裡看到神出手，祂掌管一切，無論是我們的感情，我們的一切，在黑暗世代中，仍然要相信神。其實波阿斯可以不相信神，他作為大財主，在士師秉政年代，各人任意而行的情況下，路得又是寡婦，他大可以欺負她，但他沒有。所以我說他是黑暗中的明珠，他在黑暗中顯露神的光芒，他活著就是基督，他預表基督，他一點也沒有欺負路得，在黑暗的大環境之下，仍謹守耶和華的律法，對人有憐憫、有恩典，並且口出恩言，隨時說祝福的話。
二、波阿斯取得贖權 (4:7-12)
這段是講到整個交易的經過。那人把鞋脫下來表示交易成了，而波阿斯在長老面前也表示願意贖，「又（為我自己）娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名」(4:10a)，眾長就老祝福他，為他作見證。
三、三顆明珠，一個國度 (4:13-22)
波阿斯是一顆明珠，「於是，波阿斯娶了路得為妻，與他同房。」(4:13a) 他很愛惜路得，並且他知道這是瑪倫的妻子摩押女子路得，他與她同房，所生的兒子是為以利米勒留名。他願意擺上自己，祝福別人，成全神的律法。在黑暗的時代，士師秉政的時代，各人任意而行，唯他獨獨遵行神的律法。在黑暗環境中，波阿斯可以為神這樣做，我們呢？在商業環境中，很多人不按法律做事，用手段，恃勢凌人，我們呢？我們卻要在黑暗時刻顯出神的光芒，好像波阿斯，還有他和路得的關係，是美好的夫妻關係。
路得更是一顆明珠，她在那種環境下仍與拿俄米有美好的關係。路得是摩押女子，摩押人是淫亂的後代，她大可放縱淫亂，反正丈夫瑪倫死了，但她潔身自愛。在第2章23節就講到她與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，可見她懂得自處；她與婆婆拿俄米同住，沒有跟從其他少年男子，她潔身自愛。在黑暗中，路得的生命發出光采。當她與波阿斯結婚，她沒有因為自己身份改變而撇棄婆婆；現實中，很多人可以共患難，卻不能共富貴！
我們在黑暗中要顯出屬神的光芒，不要忘記自己的過去，並與人的關係，不要因為有了身份，有了財富而離棄以前的朋友。路得很愛慕婆婆，很聽婆婆的話。在士師時代，各人任意而行，唯獨路得跟隨婆婆，聽婆婆的話，由始至終，永不改變，甚至路得生了孩子，她願意把孩子放在婆婆的懷中，讓婆婆作他的養母，她沒有因為這孩子與婆婆關係不好。我們很多時候會因為自己的孩子與婆婆吵架，水火不相容；路得卻沒有，她是黑暗中的明珠。
第三顆明珠是拿俄米，她不斷為兒婦打算，她很有智慧，她不單和路得有美好關係，和鄉里也有美好關係，婦人們來稱讚她和路得，很好的鄰里關係。「鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了！就給孩子起名叫俄備得。」(4:17a) 原來俄備得的名字不是拿俄米，路得或波阿斯起的，而是那些鄰舍的婦人。我們與人要有美好的關係，不要計較，我們要成為別人的祝福。
因著拿俄米，路得和波阿斯三人跟從神，才有俄備得、耶西、大衛的出生；因著這三顆明珠，在黑暗的世代，它們閃閃發亮；因著他們三人跟從神，神永恆的心意可以成就。不單他們三人幸福大團圓，且帶下神的國度，大衛的寶座被確立，這寶座是神的寶座。願你和我都成為黑暗世代中神的珍珠，不管世界如何黑暗，我們要相信神是真的，相信神掌權，我們跟從神，按神的話而行。
禱告及回應：
親愛的天父，謝謝祢藉路得跟從拿俄米的故事教導我們要緊緊跟從聖靈。願我們都能與祢同工，同樣成為閃亮的明珠，在祢國度中見證祢的榮耀。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】