你的神就是我的神
前言
我們很快便看到《路得記》上演，今年的主題名為《恰巧》。在神的大計劃裏，沒有恰巧的事，衪知道事情的先後次序和配搭，行在神的心意中便有恰巧。每次神的計劃、神的心意，到達神的時間及位置，如果我們在這個時刻也在同一位置，神的計劃便實驗在我們身上，神的祝福便臨到。神的計劃不斷在我們週圍發生，所以不恰巧是不正常。如果一個行在神心意裏的人，每一件事發生在他身上都是恰巧的。例如你快要遲到，在恰巧裏，定必有車輛送你到目的地，這是神的心意，也是祂祝福臨到。但是如果我們按照自己步伐、自己的心意來做自己的事，也定必錯失每一次的恰巧。我們走自己人生的軌跡，用自己的速度和判斷，應該到場我沒有到場，應該在這個時間出現但是我不在，應該在這時間作神的事，我卻做了自己的事，這樣便一直錯過神的祝福。但是當你行在神的計劃中，每次做的事情總是與神的時間配合，你就開始看到自己的生命走進發旺，時間也會因你而停留。
在神的祝福裏是沒有錯過這回事的。我帶女兒往加州大學入住宿舍的時候，錯過了確認宿位的時間，故此她的宿位便給了別人。但是因這個緣故我的女兒沒有入住那男女共用洗手間的大學生宿舍，後來神更為我女兒預備了基督教的大學宿舍。
當初我們好像錯失某些東西，但只要你一直行在神祝福的計劃裏，你是沒有錯失的，你會看見神有更好的預備。
如果我們走在神祝福的軌跡上，是一個巧合連接另一個巧合，所以你每天也在感恩，人生會很暢順，並且每件事也越來越發旺，雖然每一個的轉接有時好像錯失某些事情，但我們仍然為這些事情感恩，定意行在神祝福軌跡裏，你會發覺機遇很快又回來了。這是有神的人生與沒有神的人生的分別，不是我走在神的祝福裏才發現有神的掌管，神一直在掌管這個世界，我走在神的心意中是配合神在世上祝福的計劃。對於某些人，甚至基督徒，都認為沒有那麼巧合的，在我們的世界觀裏，我們好像沒有神地活著，用自己的資源、智慧和判斷，假設沒有神地生活。神在掌管！我們要每天走在神的心意和步伐中。
爸爸為兒子安排生活上任何事情，當兒子回到家中，打開了雪櫃便有東西吃，而不需要在街上到處找東西吃，這是一個有父親的人生。神也很想這樣告訴我們。既然我們稱祂為天父，祂就認真看待我們這些兒女。我們有很多機緣巧遇，我們的人生不是機械式的被安排，要在甚麼時候到哪裏去做甚麼，神有最複雜的排列組合，有很多的可能性，那些排列方式都在神的祝福裏，我們可以自由地選擇，但只要是敬畏神，在神的時間和地點，做神的事，我們就看見那些排列組合和可能性怎樣為我們效力。神從來沒有看我們是機械人，對我們的人生也沒有機械式的安排，所以祂給予我們自由意志去抉擇，但自由意志的抉擇要有基本的法則，就是神的話語和我們正確的出發點，例如，敬畏神。正確的動機就是凡事為神而做。如果你有一個這樣的天父，就算你走歪了一點，祂也幫助你。但是他也會給我們失敗的經歷，要我們來反省，調整我們人生所走的路，便發覺機遇不斷為我們預備，所以我們不需要羨慕他人，神定意要我們的生命發旺，走在神的軌跡裏，一個恰巧與另一個恰巧，要為我們連結。
一、寄居與回轉(1:1-7 )
一個相對有豐富資源的家庭，以利米勒帶著拿俄米和兩個兒子從伯利恆來到摩押，因為伯利恆有饑荒。「當士師秉政的時候」(1:1a)，是一個非常混亂的時代，各人都以自己心中為王，即是無法無天，做自己以為正的事。有些人是明知錯而做，也有些人以為正所以去做，雖然做錯了，他也有很多理由為自己辯護。無論是否知道對錯，更重要是要知道神的心意，不是按自己合理化的理由。在這個混亂的年代有饑荒，很明顯是神不祝福這塊地土。地土有饑荒，而我有資源，於是我選擇移民。但我可否想過，我既然有資源不就可以去祝福別人嗎？在饑荒的年代有更多人需要我留下來祝福他們呢！沒有想過，地土有饑荒時，我可以重新來祝褔地土，在饑荒地土上，我可以築壇、敬拜的。只為了自己的益處和前路，沒有考慮過這地土和自己的同鄉，也沒有想到神，他們便離開了。
當以利米勒死後，兩個兒子娶了兩個摩押女子，最後兩個兒子也死了，這個故事便發展到一個悲劇，是一層一層的悲劇，使人心中很痛、很難過，人生為何會去到這樣的絕路？為何生命不發旺、地土不效力？我們可以找到幾個原因。
(1) 不以神為神
最可能的原因，就是我們不以神為神，不以神為先。我們不是不相信神，但只是不讓神作我們的神。例如，我的決定是按照我自己的心意來做，明明知道有神，明明知道神有祂的心意，但我就是任性，情願搏一次，根據自己的判斷來作抉擇。當我們這樣做的時候，我們心裏沒有平安，但也要繼續做，結果便會偷安，好像寄居一樣，這個不屬於你的地方，但你要住在那裏；這個不是神的計劃，是你偏行己路的計劃。
地土是因為神而發旺，地土是神的地土，天是耶和華的天，地是耶和華交付給愛祂的人管理的。但是當我們不按著天來做人，不按着天來管治大地，地便不為我們效力，我們的地土便不發旺，雖然我們很努力耕耘，但是我們的心中沒有平安。很不容易我們找得一個內心的平衡點，就不理會神，繼續地做，這樣好像行得通，不久又受到打擊，但是我仍然硬著心，用自己的方法、自己的時間及自己的資源，總之不理會神，不配合神，我做自己的事。開始時一定會不平安，但現在的階段已經比之前的階段又降了一級了，慢慢地又習慣了這種不平安，我又可以偷安。然後第三個回合打擊又來，因為不在神心意裏便沒有神的祝福，做了心裏也不平安，又一次用力來調整自己的內心，那我又到了第三層的偷安。
就這樣，我的人生已經不斷地降級，丈夫死了，兩個孩子也死了，帶來摩押地的財產用完了。地土不會因我們發旺，地土是因神而發旺。地土是交付給我們，我們的工作、職場和家庭也不會因我們而發旺，都是因神的祝福而發旺，所以我們要追求行在神的心意中，地土才會為我們效力和配合我們，我們以為自己是地土的主人，其實我們是受託者，真正的主人是神，行在神的心意中，地土便為我們效力，這就是神、人、大地祝福原則的水流。
(2) 人際不平安
為甚麼地不效力呢？因為連夫妻彼此間也不效力，地又怎會為我們效力呢？為甚麼兒女不聽話呢？因為丈夫妻子也彼此不聽話。我們怎樣處理這些最貼身的關係，就決定整個地土和我們的職場。
當夫妻關係不平安，彼此對立，他們會連小事也做不來，更不用說要做大事，這樣地土怎會為我們效力？如果我們常常冷戰、互相報復，那麼無論做甚麼也會互相抵消。如丈夫很投入工作，妻子感覺到自己被遺棄，那麼妻子會祝福他的工作，還是咒詛他的工作呢？丈夫一邊工作，太太卻一邊在背後咒詛他的工作，這樣他的工作怎會發旺？最親密和負責任的關係也得不到平安，其他的關係也怎會有平安？
我們要認真看待婚姻，因為在所有關係裏，只有丈夫和妻子的關係是立約的。立約的關係是最優先的關係，無論是我們的職場或是其他的關係，衝擊了我們的第一優先，而我們沒有盡最大努力去維護這個優先，自然我們的工作或其他的關係也得不到祝福。為何丈夫聽妻子的話會發達呢？因為妻子在你背後不斷為你祝福，有祝福你自然會發旺。相對就是沒有祝福，開始時是心中怨恨，後來口出咒詛，並且經常對駡，結果丈夫不想回家，這樣的精神狀態又怎會做好職場呢？
(3) 不按神的時間做事
今天這章經文結束的時候，說到他們回到伯利恆正是動手割大麥的時候 (參1:22)，這是逾越節走入神的時間表，五旬節就是他們收成小麥的時候。小麥比大麥收成更加重要，因為所有麵食、飯食都是從小麥而出，大麥只是配合的穀物而已。到了住棚節，那是他們收成葡萄的時候，葡萄是生命的祝福，不單叫我們溫飽，還讓我們活得快樂。所以神每一個節期都有祂的時間表，都走入神祝福的程序裏。神從來沒有叫我們過聖誕節，祂也從來沒有叫我們不用過住棚節。如果我們不在神的時序節奏裏，那些應該收成的日子，我們就沒有收成；那些不是收成的日子，我們卻在那裏狂歡。神要我們走在祂的時間裏，因為每件事沒有偶然，農業社會是按照着天時地利、風調雨順來效力。
所以，如果我們不在神的時間裏做神的事，我們就會白費氣力。神要我們守安息日；神告訴我們每天的嗎哪是足夠，我們不需要為生活憂慮；多收的也未必有餘，少收的也不會欠缺，神總是給我們足夠。每天有嗎哪不算神蹟，安息日之前有兩份嗎哪才是神蹟，天也跟着這時序來給糧食。所以神做事一點也不機械式，總有祂的排列組合，讓人學懂怎樣去配合神，敬畏生命，還沒有你與我，神已經定意這個世界怎樣運作，到了你和我離開人生的舞臺，神的祝福程序仍然這樣行。
所以，今天我們人生可以活一次，可以走在神歷史舞臺上，我們要知道誰是舞臺經理，我們要知道祂行事的方式，我們要配合祂、敬畏祂，也要向祂感恩。不是好像以色列人在士師秉政的時候，各人以自己為王，按自己的判斷和智慧行事。神要我們得著最大的祝福，就是走進祂的時間表裏，你便發覺你生命裏有恩寵，而不是不斷地錯失機遇。
(4) 靠自己
地土不效力，家庭生命不發旺，就是因為人靠自己的能力、資源和判斷。有不信主的人說：我甚麼人也不信，我只是信自己。有些基督徒心中也有這句話，這就是靠自己。到不能靠自己的時候，我們便認真、拼命地去倚靠神。但神不要我們活得這樣淒涼，不斷在錯失裏，讓自己的生命很糟糕、很混亂，神很想我們走進祝福和恩寵裏。當我們還可以靠自己的時候，我們更加要倚靠神；當我們有自己的判斷能力，我們更加要以神為先；當我們還有資源的時候，我們求神祝福我們手上的資源，用在祂心意裏。
拿俄米對兩個兒婦說：「我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」(1:13b) 神為甚麼伸手攻擊人呢？這是人的觀感。我不走在神的祝褔裏，我錯過每一次的機遇，我錯過了神的時間表，我錯過了神做事的方法，那麼我的生命等於被神攻擊。神不需要主動攻擊任何人，不走在神祝福的心意裏，我的結果和下場就是這樣。如果我們每天不吃正規的飯餐，每天也吃麥當勞漢堡包，結果你也會看到神伸手攻擊你；我們應該每天吃一個蘋果，我們卻不吃，你又發覺神伸手攻擊你；我們應該睡覺卻不睡覺，你又發覺我們的身體又攻擊我們。人生可以很簡單、很流暢，就是走在一個祝福程序裏。
二、立約與跟隨(1:8-18 )
路得堅持要跟隨拿俄米，但是要跟隨就要超越很多東西。譬如我來到611，因為我聽到神的豐收在這裏，就從一個沒有節期的教會來到一個有節期的教會，從一個不相信神蹟的教會來到一個相信神蹟的教會，從一個沒有每天派嗎哪的教會來到每天會派嗎哪、會點燈的教會。
當摩押女子路得來到伯利恆城，別人都覺得她的服飾、口音都有點古怪，所以她當初要做這個決定是一點也不容易的，要超越自己的生活習慣、方式和價值觀，你會感到自己像一個二等公民，給人歧視，以前你很方便的習慣，來到這裏要重新學習。所以路得說「你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」(1:16b) 我們願意在這裏過順服和有權柄的生活。
以前沒有人可以牧養我，也沒有人在我生命裏有屬靈的權柄。在小組裏大家聯誼一下是沒有問題的，但是在小組裏要說順服就很艱難。沒有順服就沒有真正的連結，我要順服才可以把枝子連接在葡萄樹上，而且還要被修剪才可以結果子更多。所以很多基督徒選擇不如掉在外面凋謝了便算，他們的生命就這樣枯乾。沒有人可以修剪我們，我們自己也不會結果子，我們跟人沒有結連，雖然我們進了小組，但是又不願意順服小組長。當然小組長也要順服他的小組長，這樣才可以「你的神就是我的神」。
很多人以為自己是直接連在根上，不願意連在枝子，也不願意連在葡萄樹上，
所以生命不能結果子，也沒有人可以修剪他，這是不斷地疏離及枯乾的狀態。路得結連在拿俄米的生命裏，拿俄米又重新結連在神的地土上，然後這地土又重新結連在神的時間和方式上。這個時候正是動手割大麥的時候。
願神今天來幫助我們，不單願意跟隨，我們心裏更加要與地土立約，我們向神說：我們願意走在祢祝福的水流裏，祢的時間就是我的時間，祢的地土就是我的地土，祢的國就是我的國。願主祝福我們！
禱告及回應
親愛的天父，赦免我們驕傲任性，沒有與我們的權柄連接，卻自以為已直接連接於祢。幫助我們回到祢蒙福的法則裏，使我們結果子更多。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】