領受使徒的呼召
前言
第7章顯示耶穌是彌賽亞的各種訊號，第8章耶穌設立了十二個門徒，叫他們常常與祂一起。第9章一開始就把十二個門徒差派出去。他們是門徒，也是使徒(參9:10)。門徒是跟著師傅的，跟了一段時間，就被差派出去，被差派出去的才是使徒。第9章是耶穌在世的最後半年，這時施洗約翰已被斬首，半年後耶穌就要上十字架了。在這半年裡，耶穌帶著十二個門徒，這些門徒好像都很有問題：稍有能力的就想用火燒掉別人的村莊；雖然知道耶穌要上十架，他們也不表示安慰，相反的卻在爭論誰為大。所以這半年時間是很緊逼的，因為門徒的身量還沒長成。
在第8章最後的部分講到睚魯女兒從死裡復活了，「耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。」(8:56b) 耶穌一方面要救人，另一方面又覺得要低調，因為太招搖仇敵會來捉拿祂，但祂又不怕被捉拿而不去救人，所以祂要爭取時間，低調救人，同時也趕快訓練門徒。
第9章講的是領受使徒的呼召，在領受呼召的過程中，我們既要更認識神，也要領受更大的啟示，然後要有更大的委身。
一、更認識神(9:1-20)
耶穌召聚門徒，「給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。」(9:1b-2)「對他們說：行路的時候，不要帶枴杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。」(9:3) 枴杖是幫助人行走的，口袋是裝東西的，這些都不要帶，也不要帶換洗的衣服，這樣的要求很有挑戰性，跟做乞丐差不多，身上甚麼也沒有。耶穌除了給他們按手，表示他們是被差派的，代表耶穌自己，還給他們一些重點的指導，其中包含重要的意義，雖然他們甚麼也沒有，但是耶穌已把一切的權柄、能力給他們了，不過那是看不見的，人也未必聽他們。
作傳道人的也是如此，好像除了「傳道人」三個字，甚麼也沒有。叫做「牧師」的，也不代表很多人會聽他，反而可能因為他是牧師，很多人會來罵他。耶穌提醒所有門徒：你們出去時不要帶這些東西。沒有了這些東西，首先，我們會一直禱告：主啊，我的下一餐在哪？今天的衣服要換嗎？我去哪洗澡呢？全部都會尋求神。其次，我們會對每個接觸的人有反應，因為可能他們會接待你，請你吃飯，留你過夜，送你衣服。帶了這些東西我們就少去禱告，每件事由自己來決定，這是完全不同的心態。所以耶穌給他們按手後，叫他們甚麼也不要帶，要他們對神很倚賴，對每一個人要有感覺，當看到人的需要，就去醫病、趕鬼，傳天國的福音，誰邀請你到他家就去那家，不接待的就算了。這就是被差派，是耶穌的原則，兩千年前是這樣，兩千年後，基本上神也會按照這方向來帶領我們。所以傳道人會經歷那種好像一無所有，可是樣樣都有的操練。
門徒被差派出去，但他們與耶穌的關係還在發展中。「使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。」(9:10) 第一次實習結束，大家回來檢討，然後要做一個更深的操練，就是「五餅二魚」的神蹟。耶穌的道講了很久，時間過了，大家肚子都餓了，這樣下去不是辦法，所以門徒就來提醒耶穌，趕快結束聚會，讓大家去找東西吃。他們雖是門徒，卻要提醒主，要幫助他們的師傅，所以耶穌反過來教他們怎樣去經歷神。
「耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：眾人說我是誰？」(9:18) 然後又說：「你們說我是誰？彼得回答說：是神所立的基督。」(9:20b) 彼得看見耶穌具有彌賽亞各樣的特點，例如在上一章，他看到風和海都聽耶穌的，而且還有死人復活，剛才又經歷五餅二魚的神蹟，所以他知道耶穌是神所立的基督。這是一個從天上來的重要啟示，門徒被差派後回來才開始領悟到這一點。
所以我們一方面服事，一方面更要認識神。雖然已全時間事奉，甚至已經事奉很多年了，我們還是在認識神的過程中，與神的關係還在突破的中。
二、領受更大的啟示(9:21-36)
「耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人。」(9:21) 就是不要對別人說：耶穌是基督，他們知道就可以了，也很好，代表他們與天上有連結，但是因為他們還沒有預備好，還要更多與耶穌在一起。耶穌「又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」(9:22) 這是一個更大的啟示。
然後耶穌告訴他們一個很重要的十字架原則：你要跟從神，就要捨己；你為了神而喪掉生命的，必得著生命；你在人前認耶穌的，耶穌來的時候也要認你。簡單而言，就是你想往高處走，就要先走到最低點；你走得多低，將來才到多高。很多人在往下走時就受不了而放棄了，想用自己方法往高處走，但這是錯的路，所以最後又被打到低處去。這是一個更大的啟示。
「登山變像」也是一個更大的啟示。「彼得對耶穌說：夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」(9:33b) 這時，神就介入，對彼得說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」(9:35b) 摩西和以利亞兩人都很重要，他們是舊約的律法和先知的代表，但他們也不可與耶穌相提並論。這裡的重點是，在三人之中，你要專心聽耶穌的。這裡的啟示被暫時封住了，所以，「當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。」(9:36b)
三、更大的委身(9:37-62)
他們下山了，有人來求耶穌，他說他的兒子正被鬼附。「我求過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」(9:40) 第1節說，耶穌已經給門徒權柄、能力，制伏一切的鬼，但他們卻不能把鬼趕出去。這裡沒交代趕不出去的原因，在《馬太福音》記載，門徒暗暗的去問耶穌，耶穌教導他們要禱告和禁食(參太17:19-21)，就是要更多委身在神裡面，否則他們不知道怎樣操作這權柄。所以委身是一步一步的，一開始的委身是撇下一切，跟隨主上山下海；成為十二門徒後，受差派出去，甚麼東西都不可以帶，為要專心仰望神；這裡還要他們更多的禁食禱告，更大的委身追求。
然後耶穌告訴他們：「人子將要被交在人手裡」(9:44b)；接著「門徒中間起了議論，誰將為大。」(9:46) 他們這樣議論是因為相信耶穌會死，但他們卻不相信耶穌會復活。耶穌說：我會受苦、被殺，第三日復活，他們聽見了，卻只聽懂上半段，不信主會第三日復活，所以爭論誰為大。他們還不真認識神，還在揣摸，其實已經知道要撇下一切跟隨祂，他們看到死人復活，風和海都聽從祂，卻還不相信祂會復活。耶穌沒有說不要爭論誰為大，而是告訴他們要先為小，要接待小子，作眾人的僕人，就可為大。
除了門徒內部的競爭，還有同行之間的競爭。「約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。」(9:49)「耶穌說：不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」(9:50) 沒有反對趕鬼的就是幫助你們的。所以我們要對聖靈的工作更寛廣，別人不反對的就是支持了。
然後他們遇到撒馬利亞人，撒馬利亞人不接待他們。這裡是有關社會之間的對立。門徒一直跟從神，原來他們自己還有很多問題，除了爭論誰為大，要禁止別人趕鬼，還在當人不接待他們時，就求神降火把那些人的村莊燒了。所以耶穌就責備他們。可見，他們的生命還在發展中，但是耶穌只剩下半年而已。
最後講到跟從耶穌、作門徒的代價。「他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」(9:57-58) 你要計算代價。看耶穌很厲害的樣子，但是祂要睡在野外，所以你要想清楚。「又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。」(9:59) 這不是說他的父親剛死，這是猶太傳統，表示要等父親老了、死了，才來專心跟從主。這裡耶穌要他放下親情。「又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。」(9:61) 這個人要先跟每個親朋好友打個招呼，才來跟從主。「耶穌說：手扶著犂向後看的，不配進神的國。」(9:62) 要放下這些關係，專心跟從神。
1999開始的一年中，有很多人為我禱告，他們都提及這一節經文：「手扶著犂向後看的，不配進神的國」，原來神提醒我要專心接受裝備，以致將來全時間服事祂。十七年後再看這一節經文，發覺人雖然想跟隨神，但是卻不知道自己的心如何。我們有想跟隨神的部分，但還有很多的部分，譬如，不跟我們一起趕鬼的，就禁止他；不接待我們的，就殺了他，這就是跟了耶穌三年的門徒的光景，其實也是我們的光景。所以人的心敗壞超過我們的想像。表面看，2000年的我已經做得很好，不但把工作辭掉，還很有信心地離開本地、本族、本家去接受裝備，但神根本知道我整個人的狀態。
所以我們一方面領受使徒的呼召，另一方面我們的心要被對付；我們要更認識神，生命要被煉淨，才可以被神更大的使用。■【內容經編輯組摘錄成文】