跟隨耶穌的門徒
前言
傳統神學都是知識的傳遞，然而在整個訓練中卻缺少了權能的傳遞，甚至對今天部分教會而言，權能醫治更令他們感到困惑。事實上，我們若把權能和醫治從聖經中剪除，我們的聖經就會出現很多破洞。《路加福音》第九章也是這樣，整章聖經多次提到權柄、能力、醫治、神蹟，讓我們看見天國不但有話語，也有權柄和能力。
一、 奉差傳道，醫治病人 (9:1-11)
耶穌差派門徒不但宣傳神國的道，並要醫治病人。門徒都很清楚知道他們是被差派，所以「門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」(9:6) 神國的道其實像是知識的傳遞，今天很多教會的訓練都是圍繞知識的傳遞，然而醫治的部分，我們卻好像全都過濾掉。「611」不但是作權能醫治的教會，也不斷訓練人作醫治釋放。神蹟醫治不只是理念的傳遞，必須有親身的經歷，都要藉分賜傳遞出去，然後我們領受了就去操練和服事。
因為門徒在各城各鄉傳天國的福音，又到處醫治，就引起希律的注意，讓我們看見連君王也被震動。當使徒回來，將所作的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的往伯賽大傳神國的道，醫治有需要的人，我們再度看見傳道與醫治是繫在一起的。當耶穌這樣服事，門徒就從他身上學會這些學問。相對而言，今天我們只看見老師怎樣教書，卻看不見他們怎樣醫治，所以很多教會都把這份失落了，然而耶穌傳天國，是既傳道又醫治的。
二、 經歷神蹟，傳遞恩賜 (9:12-17)
當時快要入夜，很多人來跟隨耶穌，門徒因為人多的緣故，就想要解散他們往鄰近的村莊，但耶穌卻挑戰他們，要門徒給他們吃。對門徒來說，面對這麼大的群眾壓力，他們都想脫身，然而耶穌卻要他們面對，更挑戰他們的信心。當時的村莊規模只有三百人，伯賽大屬於大城，也只有約三千人的規模，所以面對這五千人的群眾，對任何地方而言都是一種很大的負擔。門徒看見這麼大的困難，實在無法不想到自己的有限，但耶穌要門徒經歷神蹟，成為神蹟的一部分。當耶穌把食物祝謝、擘開、遞給門徒，門徒就分給眾人。每當門徒把餅和魚分給眾人，他們就回到耶穌面前再領餅和魚，每一次拿在手上的都是新的神蹟，如此就提升了門徒天國權能的能力。
權能不但是知識性的傳遞，更需要經驗的參與，他們才能成為權能的傳遞者。在「611」，我們也會這樣挑戰弟兄姊妹，接受各樣屬靈恩賜的裝備與訓練，都是經驗的過程，為要提升我們經歷神蹟，以致我們能夠傳遞神蹟。神蹟醫治其實一點都不簡單，因為神不作工，我們都無法作工。縱然有人或擔心不夠專業，然而那其實都是神的工作，我們只是在參與祂的工作。當然我們若能越專業，果效會越好。
三、 認定基督，生命連結 (9:18-27)
耶穌繼續訓練門徒，其中一個就是要確實耶穌的身份。倘若我們不能確實耶穌的身份，就不能把握他的使命，也不能清楚傳遞神國的福音。彼得就說出耶穌是基督，在其他福音書上記載這是出於神的啟示。接著耶穌就提到他必須受死，接著三天後復活。這對門徒而言，實在很難想像，因為神國的權能都是很開人眼界的事，讓人感覺基督是讓人樂意跟隨，使人不斷享受神蹟的驚喜，但原來祂是受苦的基督，並且藉犧牲自己來成就神的心意。這些都是門徒無法聽進去，且不明白的。這也是我們讀經的過程，一開始並無法理解經文與我們的關係，直到我們對神的認識越來越多，神的話語才能對我們的生命說話。
四、 不懂回應，仍然跟隨 (9:28-36)
耶穌登山變像就顯出他的榮耀，同時有摩西和以利亞向他顯現，彼此談論耶穌將要在耶路撒冷所成的事，顯出他們的出現絕不是偶然。他們都是神重用的僕人，並且他們都是在神的榮耀中去世的，可以說他們的出現是為耶穌加力。雖然耶穌面對受苦和被棄絕，但他必像摩西和以利亞般得著榮耀。耶穌不但面向耶路撒冷，準備面對苦難，對他而言，往耶路撒冷不只為了受苦受死，而是藉著這苦難的經歷，把耶穌帶進榮耀裡，所以他就勇敢進到耶路撒冷。摩西和以利亞都是被自己的百姓棄絕，但神最後要榮耀祂的僕人。
這個榮耀就在門徒眼前顯現出來，然而當時門徒仍然無法明白，也無法消化。「當那些日子，門徒不題所看見的事，一樣也不告訴人。」(9:36) 直到耶穌離世復活，顯現升天以後，門徒才開始明白所發生的事。同樣，有很多屬靈經歷都是超越我們的階段，當我們還未越過這些經驗，我們都不懂得怎樣回應，這也是每一個作門徒的過程。
五、 效法耶穌，甘心擺上 (9:37-45)
當他們下山，就看見一個被鬼附孩子的爸爸，他說：「我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」(9:40) 這是門徒的寫照，也是我們的寫照。有時候我們即使經歷了，也不代表我們能夠去作，我們的信心和經驗尚需要被開拓，但對耶穌而言，他在世的日子已經不多，所以他著急要把畢生功力傳給門徒，讓他們清楚知道神國的福音，經歷神國的權能，能夠將一切交付給他們。然而門徒仍是不能，所以耶穌就說：「噯！這又不信又悖謬的世代阿，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？」(9:41)
當耶穌顯出能力的時候，眾人都很希奇，好像大家都在看耶穌的榮耀和能力，然而耶穌所關注的卻是他的使命。一個大有能力的人，卻願意甘心將自己擺上，所以我們作門徒的要清楚對焦，不是單單追求屬靈權柄和能力，也要將我們的生命擺上，當作活祭，以致神的心意可以成就在我們身上，這就是「先生命，後恩賜」。
六、 接受調整，捨己跟從 (9:46-62)
我們看見門徒的生命有幾個偏差點，耶穌就來調整他們。第一，他們爭論誰為大，耶穌就把一個小孩帶到他們面前，說誰願為大的，就要作最小的，耶穌挑戰他們的謙卑。第二，約翰看見有人奉耶穌的名趕鬼就心懷不平；第三，他又因某些村莊的人不接待耶穌，就向主提議要吩咐火從天上降下來消滅他們。接著耶穌就責備他們：「你們的心如何，你們並不知道。」(9:55) 這好像在挑戰我們，我們不但不明白神的國，甚至連自己也不明白，所以很多時候我們的反應都有偏差和扭曲。我們要認識自己對事物有怎樣的反應，若我們無法調整，更大的權柄能力只會使我們的生命面對危險，就像一個駕駛技術不高的人，駕著一台大馬力的跑車一般，所以我們需要認識自己的內心，很多生命的偏差也要被調整。
最後一段，耶穌仍然挑戰人來跟隨他，這裡有三個理由叫我們跟不上：第一個是經濟的理由，耶穌說自己連枕頭的地方也沒有；第二個是親情的理由，卻是我們很難推卻的；第三個是我們自己的計劃，耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」(9:62)
耶穌從一開始到尾，不斷挑戰門徒、差派門徒、訓練門徒，也讓他們成為神蹟的一部分，經歷天國的權柄和榮耀。但耶穌作為他們的主，也是甘心擺上，所以同樣挑戰我們這樣跟隨他。我們除了認識神國的道，也要認識自己的心，以致我們的服事能合乎主的心意。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢作我的榜樣，教我如何體貼天父的心，緊緊跟隨。願我的生命完全擺上，獻為活祭，一生效法跟隨祢，作祢的見證。願我能更多經歷祢神蹟的榮耀與恩典，教我能領受能傳遞，開展天國，讓神的心意在我的身上成就。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】