經歷耶穌
前言
耶穌是新酒，第7章新酒繼續湧流，凡是嘗到主的，就好像喝到酒一樣，是有反應和感覺，怎樣的人就有怎樣的感覺。
一、百夫長的經歷(7:1-10)
百夫長是羅馬的官，與猶太人是敵對的，可是他愛猶太人，所以他得到幾個猶太人長老的幫忙去求耶穌來救他的僕人(參7:3)。百夫長的權下起碼有一百人聽他的，但他有一個寶貴的僕人病了。對權柄來說，他可以說有就有，可是這個百夫長對這個病得要死的僕人卻沒有辦法。
「他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：你給他行這事是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」(7:4-5) 這是這幾個長老的信念，他們去切求耶穌，因為他們覺得他是配得的，只要他去就有辦法了。「耶穌就和他們同去。」(7:6a) 但百夫長說：「主阿！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你作這事！他就去作。耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」(7:6c-9)
即使是那幾位長老都沒有那麼大的信心，他們或者有信心來請耶穌，但是他們卻沒有信心說：只要耶穌說一句話，僕人就得醫治。為甚麼百夫長有這樣的信心？因為百夫長在人權下，也有人在他權下，他是一個順服權柄、運作權柄的人。所以當他遇到一個大有權柄的人，就知道這個人怎樣運用他的權柄，所以他就經歷到耶穌最大的醫治，就是隔空醫治、一句話的醫治、踫都不用踫的醫治，這是那些長老經歷不到的，長老經歷的最多就是去、摸一下、踫一下，或方言禱告五個小時就得醫治。
所以，如果我們活在神的制度下，好像百夫長，他在人的權下順服，有人在他的權下，他就用這個權柄去愛和遮蓋這些人，他用這個權柄去指揮他的兵，去愛他轄管下的猶太人，他們有需要建會堂，他就用他的權柄幫助他們。所以權柄不是用來作威作福的，也不是用來鎮壓人的，而是用來做事的，用來愛人、遮蓋人和施恩給人的。弟兄姊妹，我們要起來作權柄，得著權柄，權柄越大，可以作越大的事、愛越多的人。
二、拿因城寡婦經歷(7:11-17)
「過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。」(7:11) 拿因，原文是美麗。在美麗的城裡卻有一宗死亡事件。因為耶穌使百夫長的僕人病好了，所以很多人跟隨祂。「將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。」(7:12)寡婦死了兒子就沒有指望了。「主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！」(7:13-14) 少年人不是老了，不是該死的，他應該有少年人的樣子，就是起來、說話。所以「那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，」(7:15-16a) 如果是我們，可能會讚歎耶穌的能力，祂使死人復活，祂果然是救主，祂裡面有復活的大能。但他們卻說：「有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！」(7:16b) 他們對這件事的解讀就是「耶穌是先知」。他們沒錯看見神眷顧了百姓，但他們以為神只是差了一位先知來。但耶穌示範出來的是神差派救主、祂自己來眷顧祂的百姓。
拿因城寡婦所經歷的，不是她自己去求的。那時，她已經哭到看不見耶穌了，哭到眼睛迷茫甚麼也看不見了，而且街上的人很多，但耶穌看見她，祂看見絕望的人，祂覺得一個少年人不應該躺在棺木裡，所以祂用祂的主權叫少年人復活，使絕望的婦人再次有盼望。耶穌顯明自己就是救主，「復活在我」，祂使這少年人復活，就是一句話：「少年人，我吩咐你起來！」耶穌的話語是有生命和復活大能的。我們也可以在死亡中看見神復活大能。
最近我們教會經歷許多病痛和死亡，是我們教會有史以來沒有過這麼多的死亡，一個月，在同一個小組裡就有四、五宗。在死亡中，我們看見甚麼？我們看見死亡的靈一直在攻擊我嗎？我們沒有能力打敗死亡的靈嗎？但是今天耶穌說：「復活在我！」耶穌吩咐那少年人起來，他不該死的就不會死，耶穌說，該怎麼樣就怎麼樣，這就是歸正。我們有看見復活嗎？在每一個喪禮中，在每一個死亡裡，我們覺得怎麼樣？能感覺到主嗎？我們覺得主在做甚麼？很感恩的是，我收到很多很棒的回應，很多人看見主的心意，神在這個時候接走他的母親或家人；甚至在這樣的情況下，有很久沒信主的家人都因此而信主。
所以我們要有復活主的眼光，不停留在死亡上。我們在患難中經歷神的生命，我們都不想要死亡，但神要我們成熟，陪伴死亡的經歷，在那裡遇見復活的主，看見主在當中所作的。死亡不屬於邪靈的，因為生有時，死有時，生命的氣息都掌握在主手中，這名譽我們不要給撒旦。我們可以不斷讓神的話語進入我們的生命裡，驅趕仇敵死亡的籠罩，因為生命的主才是最大的。
三、施洗約翰的經歷(7:18-35)
施洗約翰是耶穌的開道路先鋒，但現在約翰正被關在監牢裡。「約翰的門徒把這些事都告訴約翰。他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(7:18-19) 施洗約翰為甚麼會這樣問？他在監牢關了一段時間，如果耶穌是救主，為甚麼不來救他？有人得醫治，有人復活，他甚麼時候可以出去？幾個長老對主說，百夫長是配得的，他不是更配得嗎？耶穌卻沒有救他，他最後死得很難看。
這是每個敬虔愛主的人最大的難關，我們都覺得耶穌應該救我。可是耶穌這時候卻說：「凡不因我跌倒的，就有福了！」(7:23) 耶穌有祂的主權和看見，但我們常常不管耶穌想甚麼，我們有自己的看見。耶穌選擇的是：我尊榮他，我知道他是預備道路的，他是神興起的，沒有人能比他，但我不能救他，因為他的使命完成了，而且父神沒有說要救他。或者有更多的原因是我們不知道的，只是耶穌沒必要向我們解釋。
「但智慧之子都以智慧為是。」(7:35) 我們要不被絆倒，就要以智慧為是、以智慧為對、以耶穌為救主、以父神為上帝，就是要將主權還給祂。不是我認為誰配得、誰不配得；這個該得醫治，那個不該得醫治。那是以自己為是，不是以神、以智慧、以基督為是。這很考驗我們，我敬虔不是要得救嗎？我愛主、服事祢，離開我的家，委身於祢，為甚麼我會有這樣的遭遇？弟兄姊妹，今天我們要放下這些，以智慧為是，以耶穌基督為基督，祂是救主，擁有一切主權，祂的安排是最好的。
四、有罪的女人(7:36-50)
「那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，」(7:37) 這女人與耶穌的距離是遠的，因為她是女人，而且是個罪人，耶穌是夫子，夫子怎可以踫罪人呢？可是她來靠近耶穌，而且靠得很近很近。沒有人為耶穌洗腳，她用眼淚為耶穌洗腳。按一般待客之道，法利賽人西門應該替耶穌洗腳，可是他沒有。這女人不但為耶穌洗腳，而且用頭髮擦乾；用親耶穌祂的腳來向耶穌問安，又打破自己的玉瓶來膏抹耶穌。原本她離耶穌最遠，最不配的，可是她來靠近耶穌、服事耶穌。耶穌對西門說：愛多赦免就多(參7:47)。耶穌的愛本來就很多，問題是我們得著多少。法利賽人西門可以出錢來請耶穌吃飯，可是他得著耶穌的愛有多少？這個那麼遠、所有人都知道她是個罪人的女人，卻可以來靠近耶穌。
弟兄姊妹，我們要來靠近耶穌、事奉耶穌，如果有罪的女人都可以這樣靠近主，這麼近、這麼近地服事主，那我們呢？我們會不會彈得很遠而不來服事主呢？這段聖經讓我們知道，只要我願意，耶穌就敞開雙手，我都可以來服事，來經歷祂很多很多的愛和赦免，因耶穌是完全的愛、完全的赦免。我們能經歷多少，是看我們裡面的心志。讓我們教會在死亡中來經歷復活的主，我們不是要來得醫治、得釋放，而是起來靠近主、服事主。今天耶穌不單在西門家沒有人替祂洗腳，沒有接待祂，耶穌來到香港也是如此，聖靈來到香港也是如此，誰服事祂？誰接待祂？誰給祂應有的尊榮？弟兄姊妹，我們要將所有的愛都獻給主，服事祂，我們就會經歷祂完全的愛，完全的釋放，完全的赦免。■【內容經編輯組摘錄成文】