耶穌的教訓
一、 人子是安息日的主 (v.1-11)
這裡有兩個安息日，第一個安息日是耶穌的門徒掐了麥穗，用手搓著吃(v.1)，第二個安息日是耶穌醫好一個右手枯乾了的人(v.6)。神設立安息日是為了人可以享受好處，而不是為了規定人不可以做什麼，人是容易看表面，而不懂得背後的意義及精神。耶穌來到，讓人看見祂的個性，祂不妥協，不畏官權，有智慧，為真理的緣故站立得穩。祂知道人的心思意念，反問他們「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」(v.9)因為他們不願意行善，就代表他們是行惡，在他們心中，只想著要抓耶穌，那就代表他們要在安息日作惡事，所以他們才是犯安息日的人。耶穌是從關係來看安息日，祂要人在安息日來幫助人、愛人。
二、 耶穌挑選十二使徒 (v.12-16)
「那時，耶穌出去；上山禱告，整夜禱告神。」(v.12)耶穌要開始選立使徒，因為反對的勢力越來越大，祂要選十二個使徒，為要恢復以色列十二支派的樣式。整本新約只有這裡提及耶穌「整夜禱告」，祂看重選立使徒，並且是很重要，因為這十二個人是關乎全世界。使徒的意思是要被差派出去傳信息，第一個是西門彼得，他是領袖。
三、 平原寶訓 (v.17-49)
(1) v.17-26 四種人有福、四種人有禍
有福的人包括貧窮的人，飢餓的人，哀哭的人，因為人子而被恨惡、拒絕、辱罵的人；有禍的人包括富足的人，飽足的人，喜笑的人，被人說好的時候。但不是看表面的意思，斷章取義；耶穌是論到靈裡覺得自己貧窮的，靈裡飢渴慕義，為罪哀痛，並因為主耶穌的緣故被恨惡、拒絕、辱罵，這些人是有福的；但那些法利賽人，以為自己是富足的、飽足的，他們卻有禍了。我們要在地上，成為一個靈裡虛心的人，這樣，在天上的賞賜就會是大的(v.23)。
(2) v.27-36 愛仇敵
「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」(v.31)，這是最重要的，以德報怨，以善報惡，就是愛仇敵，恨我們的要對他好，咒詛我們的為他祝福，凌辱我們的為他禱告。當我們照世界的標準做事，就不配得獎賞(v.32-34)，因為世人也是如此做，但主要我們「要慈悲，像你們的父慈悲一樣」(v.36)，「因為他恩待那忘恩的和作惡的」(v.35)。
(3) v.37-45 不可論斷人
神是公平的，只要不去論斷人，就不會被論斷，只要不定人的罪，就不被定罪，這是公平的法則；有給人的，就會給你，這些都是公平的定律，「因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(v.38)此外，「學生不能高過先生」(v.40)，但是確實有機會學生會高過老師的，這裡是說，人可以給人的，是不會超過自己有的那一部份，就是說，我們有多少，可以給人的也只有多少，所以自己學到多少，給人的就只能夠有多少；所以我們都需要一直去學。人也要有自省的能力，不要常常看別人，而要省察自己。凡事自有判斷，就如看樹木結果子，人的生命也可從果子看出。
(4) v.46-49 聽道要行道
耶穌在最後說「聽見我的話就去行的……就像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上……房子總不能搖動……惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子……那房子壞的很大。」(v.47-49)說明基督徒已聽見主的道，但聽了而不去行的話，結果就會更慘。耶穌的教訓有很多，我們也聽了很多，但我們要作聰明人，就是要聽見主的話就去行，並且要逐步逐步的，深深地挖，要有根基。
禱告和回應：
求主幫助我們，在做人處事上，把神的話語深深的放在我們心中，「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」，讓我們的人際關係都是美好，都能感受到耶穌的慈悲天父的愛，讓我們都如天父般饒恕人，不定人的罪，不去論斷人，讓我們都活出主的樣式，以致得著天上極大的賞賜，並且因愛主而聽到主的話就去行。■【內容經編輯組摘錄整理成文】