預備主的道
第一章講到神對每一個世代都有呼召，神興起團隊，興起兩個家族；第二章講到一個家庭、兩代事奉和跟隨；第三章主要講的是施洗約翰和耶穌，施洗約翰是主的先鋒，他的呼召是預備主第一次來臨的道路，我們都是為主第二次再來作預備。
「該撒提庇留在位第十五年，」(3:1a) 該撒提庇留是羅馬皇帝，他是當時世界的霸主，過著荒淫的生活，後來躲在島上享受，別人都以為他死了，他再出來時就把新的王殺了，但最後他也被人殺了。「本丟彼拉多作猶太巡撫」(3:1b)，彼拉多就是後來要定耶穌上十字架的巡撫。那時，亞那和該亞法作大祭司。為甚麼會有兩位大祭司呢？原來亞那是猶太人自己推出來的，但羅馬政府不滿意，又派了該亞法來作大祭司，所以兩個大祭司並列出現，可見當時政治是在宗教之上。這就是當時的時代背景，社會淫亂，信仰混亂。
神沉默四百年後，祂的話語臨到施洗約翰。施洗約翰被興起，在曠野裡服事。這呼召看來是很糟的，那裡根本甚麼也沒有。他在曠野呼喊：「預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山崗都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！」(3:4b-5) 這些都是對人性的預表：大山小山、每座山頭是代表一些權勢，也代表人的自我驕傲，所以要把它削平，讓人謙卑下來；山漥就是低下去的地方，就是沒有填滿的慾望和貪婪；彎彎曲曲的地方代表一些人的行事為人，我們要正直，不要有詭詐。「凡有血氣的，都要見神的救恩！」(3:6) 要進入這個呼召，就要住在曠野，在那裡服事神。如果我們站在對的地方，神就開始作工了。
人們心中充滿愁苦，聖靈就催逼他們跑到曠野去悔改受洗，施洗約翰看到他們，分辨他們是否真的要悔改。施洗約翰為他們施洗時還責備他們：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」(3:8a) 要有果子和好行為。大家都說要悔改，但他告訴他們要有好行為，如果沒有結好果子的樹就被砍下來(參3:9)。施洗約翰所傳的，是一個要有行為表達出來的、真悔改的福音。
施洗約翰用了三個例子告訴我們，真悔改外顯出來的行為是怎樣的。「眾人問他說：這樣，我們當作甚麼呢？約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」(3:10-11) 要表達自己有悔改的心，第一個是要「給」，要做一個願意「給」，願意分享的人。另外，「又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當作甚麼呢？約翰說：除了例定的數目，不要多取。」(3:12-13) 第二是不要貪。「又有兵丁問他說：我們當作甚麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」(3:14) 第三是要知足，訛詐人，就是因為想要多一點，根源就是不知足。總括而言，怎樣可結出果子來與悔改的心相稱？就是要給、不要貪心、要知足，這三點其實是同一件事。我們要知足才不會貪心，真正的滿足是，我有的已經足夠了，可以給了，這是施洗約翰的福音。
施洗約翰所說的是摩西十誡裡的第十誡。十誡中所講的很多都是外在的行為，如「不要殺人」、「不要偷盜」，最後一誡是「不要貪戀別人的妻子、財物等」，是關乎心裡面的，它不是告訴我們不要有婚外情，它說的是不要貪戀，貪戀是人心裡的狀態，能做到是很難的，因為人的心總是希望有更多。施洗約翰是律法的代表，我們如果要逃過審判，就要透過真實的悔改，有好的行為，人受洗的那一瞬間可能可以做到，但之後又不一定能夠。經文也告訴我們，律法將眾人圈在罪裡，只等到耶穌基督的到來(參加3:22)，即是律法一個最主要的功用就是要讓人承認自己達不到律法。所以當施洗約翰來作先鋒，他要把神的公義彰顯出來，同時也要讓人摸摸自己的良心發現自己真的做不到，因為我們做不到，所以需要被拯救，這就是施洗約翰要做的事。有些人從來不覺得自己會犯錯，總向人解釋這不是我的問題，若人覺得自己沒有錯，他就不需要耶穌了。
先鋒是要開路，他要讓人聽完真理後知道自己做不到，知道自己需要耶穌的幫助。所以施洗約翰的角色很重要，神將一個最大的恩膏臨到他身上，讓人都覺得自己是罪人，需要接受悔改的洗。當他來到施洗約翰面前時，施洗約翰告訴他，你要有好行為，否則你仍是毒蛇的種類。當施洗約翰被抓坐牢了，先锋的工作就完成了，然後耶穌上場。從經文我們看到，人們受洗，耶穌也受洗，耶穌和我們一樣。眾百姓受洗因為他們有罪，但耶穌沒有罪，不須受悔改的洗，但祂願意和我們一樣。所以祂受洗的時候，神對祂說：「你是我的愛子，我喜悅你。」(3:22b) 耶穌是神的兒子。
然後是耶穌的家譜。一直追溯，耶穌是亞當的後裔，亞當是神的兒子(3:38)。這裡的家譜與《馬太福音》的家譜不一樣，馬太強調耶穌是大衛的後裔，是亞伯拉罕的子孫，是猶太人的王；但《路加福音》作者路加是外邦人，他告訴我們，耶穌是和我們一樣的，祂就是全人類的救主。我們從耶穌的家譜追溯到亞當是神的兒子，因為我們是亞當的後裔，所以我們都是神的兒子，都是神的愛子，都受了洗。施洗約翰是神的兒子，與耶穌有美好的配搭，同樣，我們都在神的國裡，並且，耶穌以人的身份帶領我們走祂的道路，耶穌做得到，我們也做得到，甚至我們要做更大的事。
施洗約翰為主預備道路，他預備的是主的第一次降臨，我們預備祂的第二次再來，但我們與施洗約翰不同，他傳講的是人達不到的真理，所以要被拯救；耶穌來，祂要用祂的生命拯救我們。耶穌已經來過，我們要為祂預備道路，我們要傳遞的，就是我們曾經不好，耶穌幫助了我們。但耶穌會再來，有一天我們都要受審判。所以，耶穌怎樣做我們就怎樣做，如果我們做得不好，不合神心意，就要悔改，神就立刻赦免我們的罪。當我們常常認罪悔改，到見主面的時候，所有我們在地上所認的罪，神都不記念。【內容經編輯組摘錄成文】