人生四問
這章聖經是耶穌的最後一天，過往很多人會提及耶穌在十字架上的七句說話，就是十架七言，但在這章，耶穌在十架上只說了三句，之前在彼拉多的提問下只說了一句說話，所以在整章聖經中只有四節是耶穌的說話，但這四句說話很重要，因為是關乎人生很重要的四個問題。
一、 誰是王
第一個問題，是彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」(v.3)在這之前是眾人告耶穌說祂自己是基督是王(v.2)，所以背後的概念就是誰是王、誰是基督，這涉及生命的定位問題，若這概念不清晰，所有的次序就會混亂。耶穌在這裡回答「你說的是」，因為祂是彌賽亞，是來作王的那位。但當時這些群眾就是沒有王，於是他們當中出現混亂，只是想方法去害人，彼拉多也混亂，沒有行駛權柄，而希律王也很混亂，他只想看神蹟。誰是王很影響生命中的優先次序，影響決擇，影響權柄行駛；當他們不認耶穌為王時，「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上，他們的聲音就得了勝」(v.23)，人的聲音得了勝。這提醒我們，當做選擇及決定時，到底是什麼聲音得了勝，是人的聲音、或神的聲音?
二、 誰有罪
路加很重視處理第二個問題，因為他寫這書給提阿非羅大人(1:1)，應該是一位羅馬官員，路加寫這書時耶穌已過身，他要說明耶穌基督究竟是叛亂的人或是無罪的人，所以他要明言耶穌是沒有罪的，因為耶穌在名義上是以叛亂而被釘十字架的。所以誰才是有罪，這就是背後所隱含的問題，他透過不同的人去證明耶穌是沒有罪的，「彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪來。」(v.4)「並沒有查出他甚麼罪來，就是希律也是如此」(v.14,15)，可見彼拉多是一位見證人，希律王也是見證人，證明耶穌沒有罪，「彼拉多第三次對他們說：為甚麼呢？這人作了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來」(v.22)，囚犯也說「但這個人沒有作過一件不好的事」(v.41)，「百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！」(v.47)所以路加不斷強調耶穌是沒有罪。
我們則可以反思，若耶穌沒有罪，那麼誰有罪呢? 我們知道世人都犯了罪，就是說，我們自己也包括在內，就算我們信耶穌得救之後，也不是完全沒有罪。百姓、官府、兵丁、其中一個犯人都嗤笑耶穌可以救自己(v.35-39)，面對罪有一個觀念，就是「可以救自己吧」，人常常思想一個特質，就是救自己。但耶穌思想的，卻是相反，耶穌是以救其他人為中心思想，「父啊！赦免他們」(v.34)。當思想可以救自己，就會忘記自己是一個罪人，是沒有能力救自己，需要依靠神，並且需要背起自己的十字架；更要學像耶穌，有代贖代求的觀念，為別人背起十字架。
三、 往那裡
第三個問題，就是人會去那裡。其中一個囚犯對耶穌說「你得國降臨的時候，求你記念我！」(v.42)耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(v.43)而另一個囚犯則去了陰間。所以只有兩個選擇，一個是陰間，一個是樂園。樂園是我們期望去的地方，但我們現在是否也在樂園裡? 背十字架與樂園之間有何關係? 樂園也是我們現在可以經歷神的同在，享受並不只是將來，終極的樂園確實是要等待將來，但天國的降臨是現在已可得著的，我們是可以享受現今神所賜予一切的豐盛。
四、 選擇誰
第四個問題，是我們生命當中最終極的投資在誰身上，「耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話，氣就斷了。」(v.46)耶穌是有選擇權，祂說祂甘願把自己的生命捨棄，祂把祂的靈魂交在父手裏，耶穌不是看重身體，祂知道縱然身體衰殘，面對不好的客觀環境，最終的主觀仍在天父手裡。我們生命當中也面對很多逆境，但要知道最終的主觀是在神手中，當我們如此去看時，生命就會經歷很大的改變。
禱告和回應：
主是我們的王，宣告我們單單投靠神，聽神的聲音勝過人的聲音，求主幫助我們，讓祂的聲音在我們裡面大大得勝。求主幫助我們能放手，不靠自己來謀出路，單單依靠神；並在現階段深深享受神所賜地上的福樂。也求主幫助我們選擇在神裡面，把我們的生命、工作、家人、一切都交在神的手裡，安然進入安息中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】。