放眼未來，活在當下
本章所講的幾件事情：耶穌看到財主和寡婦的奉獻，就說了一些回應；有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的，耶穌也回應了很多；最後記述耶穌天天在聖殿教訓人，晚上出城到橄欖山住宿。這些事情看來沒有甚麼相關，好像都是恰巧發生的，可是仔細思想卻又很有意思。
耶穌看到財主和窮寡婦的奉獻，他們的奉獻應該是看得見的，財主的奉獻比較多，寡婦只投了兩個小錢。到底我們的奉獻與神眼中的奉獻有甚麼不一樣呢？世人看的是絕對值、數量多少，但在神國裡是用比例的原則的。例如十分之一的奉獻；把種子放在好的土裡，神說會有三十倍、六十倍、一百倍的增長，這是比數、倍數的概念。神不看誰的金額比較多，神看的是比例，就是我們擺上的幾分之幾。所以每一個人都會一樣，不是有錢人奉獻的比較多，窮的人比較少，反而在歷史中，這個窮寡婦所奉獻的可能是最多的。神看的是我們的內心，我們所奉獻的在我們生命中佔了多少比例。
這概念可應用在很多方面，例如在時間方面，教會全職同工所獻上的時間好像很多，因為他們從早到晚都擺上了，並且擺上了很多年。但依神看，在職場的弟兄姊妹白天忙著上班，回到家還要忙家事，最後只剩下一個小時是屬於自己的時間，當他願意把這一小時完全擺在神國的事情上，如禱告、事奉神、用電話去關心人，這就是百分之百。全時間奉獻的人雖然從早到晚好像是服事神，其實不一定的。神不是看我們是全職還是帶職，神會看我們怎樣運用剩下的時間，奉獻的時候所擺上的心。
接著，有人說聖殿是非常華麗。從表面看，聖殿很漂亮，人喜歡用當下的眼光看東西，但神是看永恆的，祂知道聖殿會被拆毁很多次，最後一次在主後七十年，耶路撒冷被毁的時候。當門徒問耶穌甚麼時候有這事，耶穌就開始講論。耶穌和門徒的談話有兩條平行線，門徒說的是聖殿幾時被毁，但神卻從永恆的角度看，所以他們不明白，「耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，」(21:8a) 這不單是近代的事，也是歷世歷代不斷發生的事，門徒問當下，耶穌說的是歷世歷代。
從第6至13節，耶穌講論的經文中包含了幾個概念。第8節講到假基督會來，之後講到打仗和擾亂的事，這件事是先有；然後講到有大地震、饑荒和瘟疫，「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。」(21:12) 按照事情發生的次序，就是先有逼迫，然後有打仗，接著有假基督會顯現，最後是聖殿被毁；另一個顯示是循環發生的，逼迫不是只有一次發生，會有很多次，打仗也有很多次，假基督也會出現很多個。在當今的世代，號稱自己是基督的，單在韓國已有三十幾個，中國也有很多這樣的人。這些事情不單循環發生，而且強度會越來越強。
在歷世歷代朝代更換中，猶太人不斷受到逼迫。初代教會受逼迫，第二次世界大戰納粹德國屠殺猶太人，在現今世代也常常發生，所以逼迫的事是循環發生的，而且強度不斷增加。一開始有打仗的事情，之後是國要攻打國，接著是世界大戰一次、兩次，從區域發展到全地，整個世界的局勢就照著這次序循環演變。
今天的經文中，耶穌講道，法利賽人和文士就逼迫祂，接著耶穌被釘十字架，之後復活。從耶穌基督開始，門徒被逼迫，然後全地被逼迫，以強度不斷增強的方式展示出來，這是世界發展的路線。所以從某個角度，世界會變得越來越差，但在循環之後又有復興的狀況發生，這是綁在一起的，有逼迫也有復興。但是局勢往下走時，不斷會發生一些事，就是「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」(21:25-26) 全地有大震動，並且越來越強，到世界的末了，人越來越恐懼。以前我們很難想像政府會破產，但美國有些地方是這樣，歐洲有些國家已經破產了，世界的狀況越來越差，所以恐懼會籠罩全地。
27節是我們的盼望：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」這世界是敵擋基督的，壓力會越來越強，教會也差不多頂不住了，那時，主耶穌就回來了。所以世界不會變好，世界只會越來越差，但變差之後又變好，然後又變得更差，然後又變得更好，然後又更差，然後又變得更、更好，然後就差到極點，最後主耶穌再來，世界就完全恢復到新天新地。所以我們每個人都處在變好、變差的世代中。這時代的香港正在變差之後變好的過程裡，但是不知道會持續多久。主耶穌說，這世界局勢的方向是這樣發展的，我們從耶穌講了這句話的兩千年後再看這件事，發現還相當吻合的，世界的發展是照這軌跡向前走。我們應該怎麼辦呢？
「你們要謹慎，恐怕因為貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」(21:34) 我們要小心謹慎，不要只想著世界的事，例如，吃得更好，住得更好，怎樣享受得更好，我們為這些東西去努力的時候，突然有一天這網羅就臨到，因為這局勢會突然變差，因為歷世歷代都是這樣發生。「因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。」(21:35) 所以是沒有人能逃過的。在香港看起來局勢比較好，因為現在的發展是區域性的，然而在中東有伊斯蘭國(IS)的逼迫，恐怖分子會襲擊歐洲城市。香港沒有這些問題，但也是暫時而已。
我們可以做甚麼呢？「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(21:36) 這一切的事一定會來，但主耶穌說我們可以逃避，所有人都會遇到災難，但不表示所有人都死光；所有人都會遇到戰爭，但不表示所有人都戰死沙場。有些人可以逃過這一切，那些就是警醒、常常祈求的人。當耶穌告訴我們未來必有的事情時，我們要這樣活在當下。
「耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。」(21:37-38) 耶穌知道必要發生的事，也知道祂要上字架了。祂是基督，要先被釘上十字架，這苦杯是免不了的。然而祂仍每天在殿裡教訓人，祂沒有因這一切災難臨到就很恐懼，或想到怎樣去逃避，祂繼續禱告，做每天該做的事，忠心地在殿裡教訓人。
橄欖山是耶穌升天離開的地方(參徒一章)，也是耶穌再來的地方；在《撒迦利亞書》有提及，當耶穌再來時，祂會站在橄欖山上，橄欖山會裂開，所以祂停在橄欖山；《以西結書》說到神的榮耀從橄欖山離開了，神回來的時候，榮耀將再臨到橄欖山。耶穌每天去聖殿，晚上又回到橄欖山；祂從這裡離開，又從這裡再來，重複地做，直到世界的末了。
百姓聽了耶穌的教導，繼續清早上聖殿，到耶穌那裡要聽祂講道。在跟隨神的過程中，我們知道將來世界局勢的發展，一方面我們知道如此，另一方面我們做該做的事。耶穌不會說，明天我就要上十字架了，今天不上聖殿。祂仍然做該做的事，仍然每天去傳講神的話。
在我們活著的每一天，也要把握時間警醒禱告，為我們所知道的人、事、物禱告。可能我們會說，這世界會越來越差，好像禱告也沒甚麼用。其實不是的，禱告會讓那些事情有變化的，本來所有人都會遭災難的，因為我們的禱告一些人就逃過這一切，因著我們的禱告，我們的家人、組員可以逃過這一切，仇敵當然有牠的攻擊，但那些警醒禱告的人可以帶領屬於祂的人逃過這些災難。對世界將來的恐懼，是屬於那些沒有信主的人。我們可以撐起禱告的大傘，為我們所愛的人和城市禱告，神會因著我們的禱告不讓一些事情發生的。■【內容經編輯組摘錄成文】