都投上了
我們的神要求我們什麼？生命中有兩種動力使我們成長，一是「擔心」，但卻帶著沈重的壓力，因為所掛慮的是今生的，所以這動力使人很辛苦；「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅，忽然臨到你們」(v.34)，很多人的動力來自貪食、醉酒，或是經濟等，掛慮在我們心裡。另一種動力，是耶穌不斷提到的「日子」，這日子是指將來的，如「將來日子」(v.6)，「只是末期不能立時就到」(v.9) 末期的日子，「成荒場的日子近了」(v.20)，「報應的日子」(v.22)，「那些日子」(v.23)，「日期滿了」(v.24)，這些都是論到未來的日子，這是另一種動力，並不是專注今世的處境，而是有一個眼界看見未來的日子，這會成為一個很強的動力，帶領我們一直成長。
一、 一切都投上 (v.1-4)
窮寡婦所看到的是未來，所以她才把兩個小錢投上了，未來成為她的動力，「把她一切養生的都投上了」(v.4)，可翻譯成「把她一切所有的生命都投進去」；信仰本來要求我們的，就是把我們一切的生命投進去，是整個人。看未來並不是忽略現在，只是因看未來而使現在完全不同。
二、 末世的預言 (v.5-38)
因為對聖殿的討論，帶來對末世的預言。這殿是大希律於主前所起的殿，到耶穌講預言時，已起了四十多年，是十分金碧輝煌的殿，而耶穌就說「在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了」(v.6)，然後就說出一連串的預言，門徒就問這些事情什麼時候發生，有什麼預兆，他們以為只關係到聖殿，但耶穌就說出了三部份：
(1) 聖城遭遇災難之前會發生的預兆 (v.8-19)
每一個預言都在說出一件事，就是多重應驗的。聖城被毀之前會發生的，包括假基督出現、打仗和擾亂的事、地要大大震動、饑荒、瘟疫等，這些事以前已發生過，到現在仍在發生。耶穌講了後，都一一應驗。
(2) 聖城被圍遭遇災難 (v.20-24)
這裡講到聖城被圍，百姓被殺，甚至被擄，「他們要倒在刀下，又被擄到各國去；耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了」(v.24)，這應驗在公元七十年，但何為外邦人的日期滿了? 是否指主再來? 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦」(v.25)，「天勢都要震動」(v.26)，「他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕雲降臨」(v.27)，到那時，日子才滿；那另一解釋，是根據耶穌所說無花果樹的比喻(v.29-30)，無花果樹在聖經預表以色列，所以日期滿的另一說法，就是在以色列復國的時候，1948年5月14日以色列已復國。無論那一個解釋都讓我們知道日子越來越近，並且除了主駕著雲降臨外，全部都已應驗。
(3) 主的再來及提醒 (v.25-38)
對我們來說，已進入了最後部份，我們應存著怎樣的心態? 不要受迷惑、要儆醒、不驚惶、要定意倚靠神、不擔心，更要「挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」(v.28)，這是身體得贖，是榮耀的身體。是什麼推著這一切預言一直前進，「因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」(v.22)「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去！」(v.32-33) 成就的關心點在於話語，話語產生能力，是神的道的能力，在推動歷史前進，也是話語推動我們的生命前進。我們留意未來的事，焦點在於神的話語，我們是否儆醒也關係於話語；如耶穌每夜回到橄欖山住宿，清早上聖殿，百姓要聽他講道(v.38-39)，為的就是神的話語。
禱告和回應：
我們是否活在憂慮下，即活在今生的擔憂中？或是被神話語包圍著，活在未來的盼望中？要知道一切都是話語推動，求主幫助我們更深的進入神話語，以致能夠更明白末世，了解那日子、那時辰，讓我們生命的焦點不再一樣；我們對於神的話語投上了多少，或我們的生命只投在憂慮中。當我們專注在話語裡，我們的禱告必不一樣，儆醒也不一樣，求主幫助我們把生命都投上在神的話語裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】