今天是眷顧的日子
前言
第17至19章是耶穌往耶路撒冷的旅程。第17章講到耶穌離開加利利，進入撒瑪利亞，在那裡醫好了十個長大痲瘋的人，但是只有一個撒瑪利亞人回來稱謝神。看到這麼大的神蹟，法利賽人問耶穌，神的國幾時來到？第18章，耶穌在路上說，天國已經來到，人要撇下一切進去，但少年的官因為財富很多，所以憂憂愁愁地離開。耶穌來到耶利哥附近，在路上遇到一個瞎子不顧一切地求大衛的子孫可憐他，結果他得著醫治了。然後來到今天的經文，耶穌進了耶利哥。
第19章的結構也跟著耶穌的旅程發展出來。耶穌先進耶利哥，那裡是一個平原；離開耶利哥，耶穌上橄欖山，就是耶路撒冷對面的山，那裡有兩條村莊分別是伯法其和伯大尼。耶穌從橄欖山慢慢走下來，經過汲淪溪，然後來到耶路撒冷的聖殿。祂是從東面進城的。
一、進入耶利哥(19:1-10)
耶穌進入耶利哥城，「有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。」(19:2) 撒該和少年的官都是當官的，也是富有的人，但是少年的官做不到的事，撒該卻做到。其實兩人都很熱切地走近耶穌，那少年的官甚至來到耶穌面前跪下來，而撒該「只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，」(19:3b) 就跑到耶穌的前頭，爬上桑樹要看耶穌。耶穌在大白天進城，作為稅吏的撒該可能仍穿著他的官服，但竟然爬上樹，可見他的不顧一切，正如進城前那個不顧一切呼喊耶穌的瞎子一樣。
「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」(19:5) 當耶穌進城的時候身旁都有一大群群眾，他們擋住了撒該的視線。當耶穌抬頭叫撒該下來的時候，耶穌知道撒該的名字，從靈裡耶穌就認識他，包括他的履歷、過去所做傷天害理的事，耶穌全都知道。耶穌邀請他下來，然後說要住在他家。「他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。」(19:6-7) 極可能這人臭名遠播，他做過的事人人都知道，但耶穌沒有因此而責備他，甚至沒有叫他解釋他做過甚麼。
耶穌這份悅納，對他的認定和愛，促使「撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」(19:8) 這不是耶穌的要求，是撒該對愛的回應，他是一個心裡有感覺的人，這不是律法主義的行動。「耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」(19:9) 難道少年的官不是亞伯拉罕的子孫嗎？他應該是亞伯拉罕肉身的子孫。亞伯拉罕有兩類子孫，一類是肉身的子孫，另一類是信心的後裔，撒該正像亞伯拉罕一樣用信心來回應神，不顧一切地呼求耶穌，所以耶穌說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」(19:10)
撒該與少年的官的分別在於，他知道自己是一個失喪的人，知道自己在眾人中間沒有好名聲。雖然他個子小，也不一定要爬樹的，可能因為很多人擁擠他，而且是故意把他擠開。但這個被人拒絕的人，知道自己是個失喪的人，就尋找耶穌；相反，少年的官認為自己所有好事都做了，十誡也守齊了，當耶穌給他考驗時，他卻不能放下自己的財富；撒該看某樣東西比財富重要，他知道自己是失喪的，需要拯救，因為耶穌的緣故，他可以放下他的財富。他是亞伯拉罕信心的後裔。
二、上山走近耶路撒冷(19:11-27
11節，「將近耶路撒冷」，耶穌從東邊上山，那是一條斜路。耶穌越來越走近耶路撒冷，彌賽亞的期望的張力就越來越大，耶穌要不要來做王？耶穌知道他們的想法，「因他們以為神的國快要顯出來」(19:11b) 他們將彌賽亞等同於一個政治的君王，要來重奪耶路撒冷作為君王的京城，趕逐所有羅馬人，所以當時耶穌後面有一群人跟著祂，這群人要來做甚麼呢？用今天的字眼：巴勒斯坦解放組織，他們要從羅馬的統治中來解放耶路撒冷。耶穌是彌賽亞，可不是百姓心目中政治的彌賽亞，祂的國不是地上的國，所以祂不是要來推翻羅馬政權的彌賽亞，而是關乎人類救恩的彌賽亞。祂心裡的想法，跟百姓的期望在一個撞擊裡。
然後，耶穌設了一個比喻，這個比喻有兩個對象，一個是「有一個貴冑往遠方去，要得國回來」(19:12) 或者「他回來要得國」。在這之前，他「便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子」(19:13a)。另一個對象，就是他本國的人，這些人是恨他的，說：「我們不願意這個人作我們的王。」(19:14b) 所以當貴冑從遠方回來的時候，他要同時處理這兩個類別的人。他的十個僕人到底有沒有忠心？另外，他要處理那些仇敵，但經文只用了一節，就是27節，「至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷！」耶穌知道這些仇敵，也知道這些仇敵的下場，人心怎麼想，耶穌都知道；僕人心裡怎樣想，耶穌也知道。
十個僕人中有三個樣板，第一個僕人用一錠銀子賺了十錠，耶穌說他在最小的事上有忠心，可以有權管十座城。這裡講的是耶穌得國回來的時候，要把城分配給祂的僕人，耶穌就是全地的王。今天我們如果在主面前忠心，將來不只在天上唱歌，你就是管五座城，或管十座城的那一個，所以我們要在神所交託的事上忠心。第三個僕人只是把銀子包在手巾裡存著，他講出心裡的話：「我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。」(19:21) 他說王是個嚴厲的王，這是出於他的懼怕，也是內心的投射、主觀的印象。他認定了這個想法，甚至認定這個想法是對的，就對其他人說這個主是很嚴厲的。如果人人都有這個想法，就沒有人能賺到十錠銀子，或五錠銀子了。我們常常帶著主觀的觀感，還以為是真理，並且咬定這就是事實，然後我們整個反應和行為模式都隨著我們的印象去了。
第三個僕人甚麼也不做，其實是出於懼怕。懼怕在我們心裡作王，使我們很多事情也做不到，對我們的權柄、我們的神有很多錯誤的投射和主觀的想法，並且認定就是這樣子，更要保持距離，通過對話我們知道實況不是這樣，但因為懼怕我們連走近關係也不敢，所以沒辦法澄清我們錯誤的印象，就隨著我們的印象去行事、反應和說話。其實所有這些都是誤導的，因為出於懼怕，我們都有強烈的反應，除了保護自己，也會攻擊對方，說對方是一個嚴厲的人。「主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。」(19:22a) 主就把那錠銀子拿過來給那有十錠的。「他們說：主阿，他已經有十錠了。主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」(19:25-26) 我們要在主的面前反省，很多人在成長或與人交往時充滿懼怕，辦起事來就感覺懼怕，沒辦法很投入、很認真地做，以致沒辦法發揮自己，令我們有很多錯誤的印象，沒辦法完成神交給我們的使命，但主耶穌會回來，祂要來處理仇敵。但我們是屬於主的僕人，要清楚了解怎樣回應主交給我們的那一份，因為耶穌要來作王。
三、繼續上耶路撒冷(19:28-40)
耶穌經過兩個村子，從橄欖山那邊進城，祂要騎著驢下橄欖山然後上錫安山，大家把衣服鋪在上錫安山的路上。將近耶路撒冷，那些看過耶穌行異能的人就歡呼起來，對於那兩個被打發去取驢駒的人，他們不知道會發生甚麼事，只是順服耶穌的吩咐。耶穌進城的時候，謙謙卑卑好像騎著驢駒進城的君王一樣，大家呼喊，「說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」(19:38) 耶穌進入耶路撒冷，大家突然興奮起來，高聲讚美神，沒有約定，在那黃金時間，事情就這樣發生。如果那兩個門徒沒有聽耶穌的話立刻去取那驢駒，結果耶穌可能要步行上錫安山，進入耶路撒冷，氣氛就不一樣了，沒有人來呼喊和撒那了。
神吩咐我們做的都是小事，然而在整個圖畫裡都是關鍵的，神沒有叫我們去造勢，只是叫我們去取驢駒，如果我們裡面有很多懷疑和質詢，又不順服去做，我們就看不見耶穌的榮耀在整個耶路撒冷顯現出來。耶穌只是給我們一兩銀子，就是要我們在小事上有忠心。只有神知道怎樣成就大事，祂看見整個棋局，知道每一步怎麼走，如果我不甘心做小卒，只是向前走一步，就是那一步，整個棋局就讓我弄跨了。
「眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒罷！」(19:39) 這是他們對耶穌的拒絕。他們真的越來越混亂，以為耶穌要來做王，但又不肯做他們心目中的王。
四、快到耶路撒冷(19:41-44)
41節，「耶穌快到耶路撒冷」。從小說的手法看，這叫作懸疑，就是一直拖慢腳步，期望和張力一直在增加，耶穌要上耶路撒冷，越來越近耶路撒冷，仍然在說就近耶路撒冷，其實已經到了伯法其和伯大尼了，已經從橄欖山下來了，已經到汲淪溪了，然後又再上山，這時將近耶路撒冷。
「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，」(19:41) 祂為耶路撒冷城哀哭，因為祂知道今天耶路撒冷城拒絕祂，耶路撒冷城不知道今天就是眷顧他們的時候(參19:44)，結果整個城會被毁滅。耶穌說：「無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」(19:42b) 因為這是四十年後要發生的事，羅馬提多的軍隊要圍城，因為這些「解放組織」的猶太人要從羅馬人手上重奪政權，這種群眾運動越來越熾熱，到處都有人來起義，羅馬最後決定要毁滅整個耶路撒冷城，這件事沒有記載在福音書或保羅的書信上，但發生在主後七十年，耶穌是知道的，無奈他們不知道眷顧他們的時候。
弟兄姊妹，我們要知道我們所做的決定，是會影響我們將來的。我們要知道，今天就是眷顧的時候，當救恩來到，我們能夠像撒該一樣回應耶穌嗎？
五、進了殿(19:45-48)
45節，「耶穌進了殿」，耶穌忽然進到耶路撒冷了，祂從汲淪溪上耶路撒冷，正是在耶路撒冷的東門，東門一進去就是聖殿，耶穌就在那裡趕出做買賣的人。耶穌的國是屬靈的國，耶路撒冷城的確是神的寶座，神的國要臨到，耶路撒冷的王要臨到，祂要潔淨這個寶座，把這些做買賣的人趕出去。然後47節，「耶穌天天在殿裡教訓人」，那些祭司長天天想要殺他，只是尋不出法子來。這些就是耶穌在比喻裡所講的仇敵，但是耶穌沒有首先要處理這些仇敵，因為祂知道祂得國回來的時候，就是審判日子要來到，祂就要審判這些仇敵，耶穌又知道，甚至不需要祂得國回來，四十年之後，毁滅耶路撒冷城的事就要發生，羅馬人要屠城，這些人都要落在審判中，因為他們不知道眷顧的時候。
我們要來讚美主，因為祂整個計劃，我們都有份，我們可能是取驢駒的門徒，也可能是撒該。我們用信心來回應神？還是像法利賽人一樣拒絕耶穌？覺得自己也不錯，不願意敞開自己的生命，以致我們得不著醫治和釋放？今天是眷顧的日子，我們要來讚美主。■【內容經編輯組摘錄成文】