神的榮耀住在誰家？
前言
今天讀這章聖經，稅吏長的家和聖殿形成很強烈的對比。昔日先知以西結預言神的榮耀從東方離開耶路撒冷，神的靈仍然依依不捨，因那是祂向大衛起誓的居所，卻因那地被玷滿血、偶像和邪術，不得不離開。後來以西結再發預言，說神的榮耀要從東方而來，回到耶路撒冷，這也是今天的焦點。
耶穌是神的兒子，是神本體的真像、神榮耀的光輝。他定意上耶路撒冷，從東面一直走向耶路撒冷，親自回到聖殿當中，我們看見他是在實現以西結的預言。對今天而言，我們要看耶穌從東方而來所經歷、所關心的事。因為神是永不改變的，我們要歡迎耶穌回到耶路撒冷，所以這段路程對我們滿有啟示。因為當耶穌再次降臨，他的榮耀要從東而來，進入耶路撒冷和聖殿，我們都在耶路撒冷的東方，神都會經過我們這裡。所以我們應當知道神經過的時候會做甚麼，也應當知道怎樣預備。
一、 住罪人的家 (19:1-10)
神的榮耀回來，要住在罪人的家中。我們過去讀這章聖經都是把焦點放在撒該身上，然而今天我看到的是神的榮耀回來會住在哪裡。撒該是個貪財、欺騙人、沒有道德的財主。第十六章，耶穌教訓我們要作忠心的管家，因為在神國裡，我們都活在禧年，所以我們要免了人的債，並要施予貧窮人。但這個財主卻是不斷挖取錢財的人，所以他是還未得救的，然而這個財主要看看耶穌是怎樣的人。
這個「看看」是兩個不同的字，第一個「看」是尋找，他要看耶穌是不是他所要敬拜的那位神；第二個「看」則是信心和明白的看，他要看清楚耶穌的身份，決定是否要來敬拜跟從他。當耶穌看見撒該有這樣的心，就決定住在他的家。這個「住」的原文是「常住下來」的意思，當神的榮耀回來，祂會否想住在我們的聖殿和家中，很視乎我們是否真的以心靈誠實來敬拜尋求祂，並願意放下自己的框框和矇蔽來認識祂。
當耶穌要住在撒該的家，眾人就議論耶穌為何住宿在他家中。這個「住宿」與前面的「住」是完全不同的字，包含三個意思。第一是「放鬆」，眾人認為耶穌在放蕩自己，不再守律法；第二是「毀壞」，就是說耶穌到罪人家中作賤自己，讓自己不聖潔；第三才是「暫住」，並且只是短暫的停留，可見他們用這個字時，其實是語帶相關的。
當耶穌住進撒該的家，撒該就說「主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」(19:8) 這個「給」就是耶穌所說“give”的意思，「還」則是“give away”。當耶穌住進他的家，撒該就在神的國裡，他變成一個給予的人，是一個合神心意、聰明的管家。所以「耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」(19:9-10)
耶穌來尋找可住的地方，哪一家願意悔改歡迎他、渴望尋求敬拜他、願意給予的，他就要常住在那家，然而不認識的人卻會認為耶穌是在糟蹋自己。一般人以為神的榮耀來到，就要住在聖殿，然而我們看見耶穌首先住在稅吏長的家，所以神是否願意住在這裡，很視乎我們是否有尋找祂，並且是否願意悔改，成為一個懂得給予的人。
二、 王得國回來 (19:11-27)
耶穌將近耶路撒冷，人就以為神的國快要顯現。其實眾人心中的神國，與耶穌心中的並不同。眾人以為那是個物質的國度，然而耶穌的是屬靈和真理的國度，是一個和諧、免了痛苦、滿有神同在、神完全掌權的國度。眾人卻以為那是推翻羅馬政權的國度，期待政權出現巨大的轉變。因此耶穌就舉了比喻，貴冑從遠方得國回來的比喻。當中的貴冑就是指耶穌自己，僕人是指他的門徒，本國的人則是指猶太領袖和所有不接受他的人，所講的是神的家要面對審判。
當神的榮耀回來，祂要住在罪人家裡，然而當祂回到耶路撒冷，卻是要施行審判。對於拒絕耶穌的人，他要把他們殺了，就是不能得救；至於沒有運用銀子的人，連他們所有的也要被奪去；有所賺取的則要得著獎賞。當耶穌回來，他所關心的是我們作為神的僕人，有沒有忠心運用神所賜給我們的一切。若有的話，神就要獎賞我們；若是拒絕的話，則會面對一個很大的審判，被完全掃滅。
三、 王進入耶路撒冷 (19:28-48)
這段記述耶穌凱旋進入耶路撒冷，其中包括四個場景：
1. 藉異能取了驢駒 (19:28-35)
耶穌行了一個異能，取了一匹驢駒，就騎著驢駒進入耶路撒冷。這段講述他按著舊約的預言，以王的身份進入耶路撒冷。
2. 騎驢進耶路撒冷 (19:36-40)
這段記述耶穌進入耶路撒冷的路程，人以接待王的形式歡迎他。他的門徒看見他的異能，也就歡喜地以這樣的方式歡迎他。
3. 為耶路撒冷哀哭 (19:41-44)
但進入耶路撒冷之後，耶穌卻不是發動革命，而是為耶路撒冷哀哭。因為耶路撒冷不知道眷顧他的時候，當王回來了，耶路撒冷竟然不歡迎，甚至拒絕他，所以他預言對耶路撒冷的審判，將來必成為荒場。
4. 到聖殿潔淨教訓 (19:45-48)
最後一個場景就是進入聖殿。當耶穌進入耶路撒冷，就直接到聖殿，然而他卻不是住在那裡，而是潔淨聖殿，趕出做買賣的人，並在那裡天天教訓人。我相信過去祭司長和文士在聖殿所教導的東西，並不合神的心意，所以耶穌就按著神的心意，在聖殿重新教導百姓。
律法不是用來轄制人，而是用以幫助人，使人知道何謂神的恩典。神是滿有愛和憐憫，所以當用這角度來解釋聖經。法利賽人錯了，所以他們否定耶穌是神的兒子，否定他的解經方式。我們也看見耶穌有權柄進入聖殿，並在聖殿中掌權，改變過去法利賽人和文士造成的一切。
神的榮耀回來理應住在聖殿，然而祂卻沒有，祂回到聖殿做潔淨和審判的工作，但對於願意悔改、跟隨耶穌、願意給予的人，神必住在他們的家。弟兄姊妹，當我們願意一起跟從神，願意為神建殿，並且家中築壇敬拜神，神就要住在我們的家，也要住在聖殿。在這世上，哪裡有像撒該這樣的人，神都要祝福、住在他的家，因為神喜歡住在悔改的人的心中。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我讚美祢！因祢是那榮耀的君王，並且滿有恩典憐憫，感謝祢願意住罪人的家，釋放被擄被囚的人。但願我和我家都作祢的居所，願我們都心存謙卑，願意悔改，使祢的榮耀住在我們當中，又使我們作祢忠心的僕人，蒙祢的喜愛和賞賜。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】