投資有道──今生與來世
一、 不義的管家 (v.1-13)
不義的管家，當然就是不義。然而，耶穌說今世之子比光明之子聰明，意思說這不義的管家亦有值得我們去反思的地方。「主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」(v.8) 指明他是為自己今生謀取利益，今世之子只追求今生擁有的，然而耶穌說我們要追求「永存的帳幕」(v.9)，並且天國是要努力進入(v.16)，最後一段拉撒路的故事更清楚說到永恆和陰間的分別。我們要反思，究竟我們人生的投資是甚麼？於永恆可有價值嗎？
從不義管家身上值得我們反省的地方：
1. 聰明：「今世之子」運用自己的權力，私下不斷調改那些欠債者的金額。聖經說聰明的根基是建基在磐石上，我們人生的投資，我們的行為是否都以耶穌為中心？不然，那是愚昧而非聰明的投資。箴言說「敬畏耶和華是智慧的開端。」我們的投資是否讓我們更深的認識神呢？我們要學習真正屬天的聰明。
2. 交友：「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」(v.9)有一本書說：「地上是有錢人影響貧窮人，天上卻是貧窮人影響有錢人。」聖經告訴我們接待貧窮人是借錢給耶和華，當人不斷接待貧窮人，或許忽然接待了天使。
3. 忠心：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」(v.10)「小事」從上下文的分析，說的是有關金錢的運用。當人能管理好家庭的開支，你就算是在小事上忠心。人把金錢看得很大，然而在神眼中，金錢只是一件小事。聖經告訴我們在小事上忠心，在大事上才會忠心。
4. 專一：「一個僕人不能事奉兩個主，……你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(v.13)「瑪門」不單是金錢，它是具有位格的，是黑暗的權勢。當魔鬼試探耶穌的時候，就是提出「萬國的榮華富貴」；物質的追求彷似自投深淵，那裡是一個無底的坑，使人愈陷愈深，倘一不小心陷在其中，便難以自拔。
二、 肉體的享受 (v.14-18)
法利賽人聽了耶穌有關金錢的論調，他們就嘲笑耶穌，因為他們非常貪財。聖經說有三件事是難以進入天國：一是金錢；二是權力；三是情慾。故此耶穌談論金錢後，就說到休妻的問題(v.18)。在猶太人的觀念裡，休妻的理由是妻子犯了淫亂、燒菜不好、辱罵丈夫且讓他聽見等，故此，耶穌指出法利賽人容讓人休妻，最大的問題是心裡那淫亂的思想。耶穌說一切問題在於人心(v.15)，舊約結束了，新約將開始，人必須努力進入天國；「努力」原文的意思是帶著暴力、大的動力；天國是要人排除萬難的進入。
三、 結論 (v.19-31)
這裡說到財主與拉撒路的對比。財主天天奢華宴樂，他的問題是沒有管理好神交託他的金錢，他的生活沒有追求天國的永恆，只追求自己的宴樂，所以，他便下到陰間，而拉撒路則到了亞伯拉罕那裡去。這故事提醒我們今生要追求的究竟是怎樣？人運用金錢的態度是影響他的將來，我們要努力撇下一切纏累我們進入天國的東西，全心投資在永恆的價值裡。
禱告和回應：
我們要反思，究竟我們人生的投資是甚麼？求主幫助我們得著真聰明，懂得交友，在小事上忠心，專一事奉主。若我們仍有什麼纏累我們進入天國的東西，求主幫助我們撇下這一切，以致我們能全心投資在永恆的價值裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】