享筵席，做門徒
第1-24節講筵席，我們赴筵席是因被請客，對客人來說是白白的，只要你願意來就可以了。筵席是免費的，做門徒卻要付代價。這是今天的重點。
一、享天國的筵席 (14:1-24)
「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。」(14:1) 這應該是重要的筵席，因為是法利賽人的首領請耶穌，但他們要窺探他，並不安好心，看耶穌有沒有做錯事，然後大家可以一起做證人。有一個患水臌的人來了，一看就知道有病。「耶穌對律法師和法利賽人說：安息日治病，可以不可以？他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了。」(14:3-4) 耶穌是客人，怎會叫那人走？本來以為他是法利賽人的朋友，但耶穌這樣叫他走，表示這人不是法利賽人的朋友，是安排被拉進來的，所以這人是為要考驗耶穌而來的。所以耶穌醫好了他就叫他走，他就走了。這是不安好心的筵席，耶穌「便對他們說：你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉它上來呢？」(14:5) 他們不能對答這話，因為牛有危險當然要救，但牛要救，人卻不救，人不如牛，因此他們不能回答。耶穌很會根據不同場合來說話，第1-6節的對話是針對法利賽人的首領，這首領特意設局來陷害耶穌。
第7-11節是對客人說的。耶穌看見客人都爭坐上位，見這筵席各人都有自己的算盤，講好要陷害耶穌，但坐下吃飯又爭誰比較尊貴。因此耶穌就教導說不要坐最重要的位子，因為當一個比你更重要的人來到，你就要坐別的位了。所以耶穌提醒我們被請客時不要坐最重要的位子，以免當貴客來到你就要坐那最不重要的位子，因為最不重要的位子沒有人坐。結論是：在神國裡「凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」(14:11) 自覺卑微的，神反而把你升高。
耶穌再對請他的法利賽人首領說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。」(14:12) 免得大家請來請去，彼此得報答。我年青時也常是這樣，輪流去不同的人家裡吃飯，我自己的家族也是這樣。這是世上的筵席，耶穌提醒說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」(14:13-14) 你請客不是沒有報答，講的是你要今生的報答或是將來天上的報答。
第15節開始，耶穌講神國筵席特點，講得更清楚。
很多人被邀請，被請的人都是主人家所認識的，但都很忙，都不願意來。有人剛買了地，為了產業而不來神國的筵席；有人買了牛，要去試，牛是生產工具，是為了事業而不來；有人剛娶了老婆，為了家庭而不來。總之，神國裡凡是很忙的都不能到神國的筵席來。
「家主就動怒，對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」 (14:21) 「主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。」(14:23) 這裡有兩群人：大街小巷與路上和籬笆。被請的客不來，到街上找能來的就來。「籬笆」可以說是城外，換句話說，就是一群是猶太人，一群是外邦人。
找貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，呼應了之前的比喻，那些忙著事業、產業、家庭的人，到不了神國的筵席；反而貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的都能來。這裡是預表，貧窮不是講外表貧窮，是講心裡貧窮的人，覺得自己不夠，外在貧窮是沒有錢的人，心裡貧窮是覺得自己有不足，他需要更多，是靈裡的貧窮。殘廢的人做任何事情都有困難，等於心有餘而力不足；瞎眼的人因看不見，不知道前面的方向；瘸腿的人不能直直地走路。用在屬靈上，到底誰可以參加天國的筵席？就是那些靈裡貧窮和渴慕的，是在靈裡不知道前路怎樣走才對的，好像沒有引導的，做很多事要靠自己，覺得力量很有限的；或者想把事情做好，卻做不到；想做好人、做義人也做不到，這些人就可以被邀請來天國的筵席。
所以天國的筵席是給那些自己覺得自己是有需要的，如果自己覺得自己很有辦法，事業很大；或產業很多，需要看管；有很多人情世故要去打理，很忙碌，這些人都進不了天國的筵席。反而那些覺得自己不足，需要天國的食物，需要靈糧，需要神的話語來幫助和引導，以走前面的道路，並讓我知道如何成為合神心意的人，這些人就可以進到天國的筵席。筵席已經預備好了，覺得自己有需要的人就可以來這筵席，覺得自己不需要的是才會來的。
曾經有教會稱呼我們是「非常看重聖經的極端靈恩派」，似乎又肯定又貶抑，總之他承認611裡面神的話語非常豐富。今年六月的「珍珠特會」，報名人數現已超過1200人，是從世界各國來的，自己教會的人反而很少，別人坐飛機也要來，自己人卻不想報名參加。現在已經知道內容對勝過「蒙福勝萬民」，但這必須是自己認為有需要，否則是不會來的。
又好像今天很多人來晨禱，你為甚麼會來？覺得早上來讀經、聽人分享，對我的生命有幫助。這教會人很多，來的人應該佔十分之一還不到，有些人是上網站聽錄音的，大概是來的人的一倍，當中許多是屬海外的。大家都知道有晨禱，但只有覺得自己需要的人才會來，這也是天國的筵席。其實所有人都可以來，最終只有覺得自己靈裡有需要的才來，這也是天國的筵席，是免費的，已經預備好了。然而，最後家主叫僕人到大街小巷、到路上和籬笆去叫凡願意來的都請來。我們對神的話要有更多的渴慕！
二、做主的門徒 (14:25-35)
「有極多的人和耶穌同行。」(14:25) 前面不想來的可能被勉強來了，白白地被請進筵席，被請的人極多，跟著耶穌一起走，聲勢浩大。
當我們開始跟隨耶穌，開始渴慕了，耶穌又換了另一種講法：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」(14:26)「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(14:27)「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(14:33)
前面講你渴慕就可以來天國的筵席，但做門徒的門檻卻很高，要求很高，全部要撇下，這實在太難了，十字架也不知道是指甚麼。我以前想，撇下兄弟姊妹還可以，我家的關係本來就比較疏離，父母、妻子也要撇下，太難了。以前看這經文覺得壓力很大，現在看得比較清楚，可以比較放鬆。其實耶穌說做主的門徒必須要把主放第一位，要回到一個對的關係次序裡，最重要是讓耶穌做首位，我們如果把兒女看得比耶穌更重要，耶穌就要你放下兒女。有人看重兒女，有人看重兄弟姊妹，有人看重配偶，有人看重父母，如果你四樣都看重，就都要撇下。「撇下」不是切割關係，是當神有話說時，或神有教導時，我們願意把神放在最重要的位置。譬如：有人要來主日崇拜，可能父母會反對，你若選擇來主日崇拜，在這點上你是把神看得比父母更重要。撇下父母不是與父母切斷關係，我們需要孝順父母、奉養父母的，但如果父母叫你做違背神的事就要跟從主，這就是撇下的意思。
我們要在地上做好各樣的身份，若跟主有衝突時，就把主放在前面。每個人都可以問自己，你在哪件事上顯得主比父母、孩子、老闆重要？有做過這樣決定的，已把主放在第一位。但你這樣做，必定有人很生氣，逼迫就會來，這就是十字架。本來你沒錯，人家也定你為有罪。但是，如果你與配偶相處得不好，你說是背十字架，這是不對的，這根本不是十字架，是你沒做好你的本分和責任，你本來就該被罵的。十字架是當我們照著主的原則去做，我們沒有錯，卻被定為有罪，因為關係優次被重新調整，以前父母、孩子放第一位，現在耶穌放第一位，所有人都會生氣。所以撇下一切不是與他們切斷關係，是回到對的次序裡，這需要做決定。
最後耶穌用鹽來做比喻，講的是鉀鹽，在中東有很多鉀鹽，是放在田裡作肥料用的，或放在糞便中可以使糞便快些變成肥料。但當鉀鹽失了味道，就會無用，只能被踐踏。耶穌告訴跟隨祂的基督徒，我們要有鹽的功能，田和糞可以預表教會和世界，我們要發揮應有的功用。否則我們只能被丟到外面任人踐踏。
天國的筵席是免費的，但跟隨主要付代價，你要做選擇，你要把耶穌放在首位。剛開始，有些人不會原諒你，有些人會很生氣，但是最後他們會與你走同樣的路。■【內容經編輯組摘錄成文】