地上和天國的筵席
這一章不斷的提到筵席，然後耶穌引出連串有關請客、筵席的比喻。當中我們看到有兩個不同的筵席，地上的筵席和天國的筵席。耶穌往往從日常的事物，觀看人內心的事物，再而講述天國的事。我們要有這樣的眼光，耶穌往往從地上的挑戰而引導人進入天國的思想。
一、 地上的筵席 (v.1-15)
1-6節記述法利賽人的首領邀請耶穌赴筵席，但他選在安息日，安息日是法利賽人重視的日子，他們是不會作工的，所以請客必是昨夜的食物，不然就是冷盤，這是不合乎宴客的常態。經文說，那人是窺探耶穌來的，窺探的心是一個不好的動機。這很值得我們深思，我們許多時候，與別人相處是否懷有窺探的心、不良的動機呢？接著耶穌就說到「位置」的問題。歷史學家告訴我們，高位是危險的，但人卻愛坐在高位。因為地上筵席的特質就是貪圖虛名，耶穌教訓我們，要為名字在天上被記念而高興。地上的位置不等同天上的位置，我們要關注神如何看我們。耶穌告訴我們「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(v.11)耶穌指出這問題在於人的內心，人心是心驕氣傲還是謙卑。地上筵席的特質也是尋求回報，宴客的目的其實是爭取彼此的利益，講求即時的回報。中國人是最愛透過「飯局」建立關係，從前在國內流傳這樣一個笑話，當你有找官員辦理一些事，他總會說「要研究研究。」原來研究的音與煙酒的發音相近，他們意思是說「要煙酒」，當你給他利益，他便給你方便。地上筵席就是追求利益，彰顯個人的驕傲。
二、 天上的筵席 (v.16-35)
我們看見，天國的筵席已經預備好了，但預約的人卻「一口同音的」推辭，有的人被土地牢牢的捉著，有的被工作綑綁，有的被家庭纏累。我們不是說工作、家庭、土地不重要，問題在於與神相比的優先次序。當賓客不赴筵席的時候，主人便叫僕人到街上邀請那些殘疾的人赴宴。天國的筵席是給那知道自己缺乏的人、知道自己不足的人而預備的。我們得進入天國的筵席是白白的恩典。「僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』」(v.22)人無論如何努力，天國的筵席尚有空位，因為外面還有很多有缺乏的人。
「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」(v.28)主耶穌提醒我們作門徒的，要先計算代價才跟隨。我人已到了中年，不容易作出捨棄跟隨的決定。我回應全時間呼召時堅持兩件事，首先要清楚知道是否主的呼召；其次是否就是今天，當我弄清楚這兩個問題，我們往前走不再懼怕。
「鹽本是好的，鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。」(v.34-35)耶穌在這裡講到鹽的功用，昔日以色列人用的鹽不是食鹽而是鹽石，每個人都有專用的鹽石。鹽石用久了便失去味道，失去應有的位置要掉棄的。鹽的功用是作協調、調和的，我們也要建立在人群中的關係，倘人不背負自己的十架就不能作主的門徒。主耶穌告訴我們要恢復與人與主的關係。
禱告和回應：
我們要為天上的大君王慶祝，求主幫助我們，讓我們從地上的事看到天上的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】