領受差遣
「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個、兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去。」(10:1) 「這事以後」指甚麼事？上一章耶穌差派十二個門徒出去，從十二個到七十個，好像以色列有十二支派，雅各有十二個兒子，他們從迦南地去到埃及，是七十個人下埃及。從十二個到七十個，很有國度的味道，等於所有人都要被差派一樣；「這事以後」也可以說是耶穌罵了門徒之後，他們去到撒瑪利亞，撒瑪利亞人不接待耶穌，有二人說求天上降火來燒滅他們，所以這十二人讓人感覺還不夠成熟。「這事以後」也可能是上一章之最後，有三個人要來跟從耶穌，耶穌覺得有一個沒有好好計算代價；有一個要照顧父母；一個覺得很難放下親人，三人都沒有好好回應主。這時耶穌差派七十人，人數加增了。
差派這七十人的時候，耶穌有一些提醒，值得我們好好思想。差派兩個、兩個出去，神的原則都是兩個、兩個，這句話好像很簡單，大家也明白，只是聽過就忘了。例如：611差派很多分堂，我們有九十多間分堂，其中有兩間分堂只差派一個人去，後來因各種原因這兩間分堂都無法繼續下去。檢討後，發現她們有一共通點，就是只差派一人，原來一個人到工場是非常孤單的。神的原則很明確，我們聽了就照做。我們做錯了，回頭看其實聖經寫得非常清楚。要兩個、兩個出去，兩個人可以互相幫助，一個人思想容易被攻擊，或者想得太快、太慢、太冒險、太保守，需要有人來平衡。必須要有屬靈同伴，可以互相商量，如同開車，總要有人加油，也要有人煞車，二者要平衡。我們需要在各式各樣的事上有平衡，所以需要同伴，沒有同伴很危險，或者沒有很好的夫婦關係，服事也很危險。所以神一開始差派就設立兩個、兩個的首要原則。
耶穌接著說：「要收的莊稼多，作工的人少。」(10:2b) 要有屬神的眼光，這眼光可帶出不同的結果。你們要多多努力，一個人當二個人或十個人用，可以這樣解讀。但耶穌不是這樣，因工人不夠，你要禱告求莊稼的主差派更多工人。等於說，我們被差派出去是兩個、兩個，但差派出去後第一件事，就要禱告有更多的工人。我們做工之前，首要是多多禱告，求主差派更多工人。「我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」(10:3) 表示服事是屬靈爭戰，是危險的，所以服事時不要太一廂情願，也不要太樂觀，要小心謹慎。
我們2005年辦「聖靈100」，一百晚聚會分別為亞洲一百個城巿禱告，我們好像把這一百個城市的邪靈當做毫無還手能力的，愛怎樣禱告就怎樣禱告，結果整個教會非常辛苦。感恩最後可以安然渡過，但那過程非常辛苦，因為搞不清楚做這事的嚴重性。耶穌一開始就告訴我們要有同伴，且要禱告有更多的工人，並要小心。然後，我們也要倚靠神和服事人。
第8至11節，服事的真實狀況是有人會很喜歡你，有人會不理你，但也有人要害你，因為狼是要吃羊的。「無論進那一城，人若不接待你們」(10:10)，到底是誰不接待他們呢？昨天經文說撒瑪利亞人不接待耶穌，可以想到這應該是說撒瑪利亞人，耶穌接著說：「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」(10:12) 不接待耶穌，將來會很悽慘。但耶穌接下去說的是以色列的三個城市：哥拉汛、伯賽大和迦伯農，主耶穌都去過這三個城，但現在這些地方已經變成廢墟了。
這三個城市所受的審判會比推羅、西頓更慘，推羅、西頓在舊約被先知審判得很慘，被預表撒但，遭受了多次審判，現在這二城已經不在了。耶穌說以色列那三個城市比推羅、西頓更慘，「迦百農阿，你已經升到天上（或作：你將要升到天上麼），將來必推下陰間。」(10:15) 這是先知對巴比倫的預言。為何他們結局更慘？巴比倫因自高被審判，將被推落陰間；所多瑪因道德敗壞被審判；推羅、西頓因驕傲自大被審判。現在哥拉汛、伯賽大和迦伯農受的審判更大。原因是他們見過主很多神蹟，如：伯賽大有五餅二魚神蹟。然而那些人並不悔改，在神國法則裡，如果我們領受了更多的恩典，卻沒有好好地回應神，我們受的審判會比從未領受過神恩典的人更悲慘。多給誰就向誰多要，有人因自己敗壞而被審判，有人因為領受了主恩，卻沒有回應主。611屬於領受恩典特別多的教會，我們要小心成為迦伯農或伯賽大。
「那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。」(10:17) 服事很危險，要有同伴；服事很喜樂，每一個人都會歡歡喜喜地回來。這服事很有能力，因主的名，就是鬼也服了他們。這能力可以勝過撒但仇敵，耶穌卻提醒，「要因你們的名記錄在天上歡喜」(10:20b)，我們被差派會與主有特別的關係，我們會因與主同工而喜樂，這是最重要的喜樂，而且我們也有服事的得勝。這是耶穌對他們的回應。
「耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。」(10:21) 那些聰明通達的人就是哥拉汛、伯賽大和迦伯農的人，可見耶穌看服事是完全交托的，其實耶穌在那三個城市做了很多事，但他們沒有悔改，耶穌的心仍然喜樂；那七十個人是因為服事大有果效而喜樂。耶穌的喜樂是因祂知道神完全掌管整個服事的結果。
「有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作甚麼纔可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」(10:25-27) 誰是鄰舍？祭司、利未人怎會見死不救？因為太忙了，不知不覺就走偏了，這是「先事工後關係」。我們的同工要小心！耶穌問律法師誰是你鄰舍？他說是撒瑪利亞人，「耶穌說：你去照樣行罷。」(10:37b) 叫他去愛撒瑪利亞人。這裡又讓我們想起上一章的撒瑪利亞村莊，因不接待他們，門徒就說要放火燒村。今天主說不接待主的結局很慘。耶穌仍然惦記著撒瑪利亞村莊。律法師來試探耶穌，但耶穌仍叫他去愛撒瑪利亞人。
我們不接待主耶穌，耶穌會想盡辦法得著我們，我們不接待祂，祂不能做甚麼，只好走了。但祂走後，會叫下一批的人再去，這是耶穌的心。我們沒有嘗過主恩的滋味，耶穌還是會想盡辦法要得著我們的。但另一群人，他們已嘗了主恩的滋味，也看過主的異能和神蹟，嘗過主恩卻不悔改，他們的結局最悲慘！比所多瑪、推羅、西頓更悲慘！
最後一段，馬利亞「先關係後事工」是對的，前面的利未人卻「先事工後關係」，可見耶穌對每一群人都有不同的看法。你拒絕神的恩典，神就繼續來感動你；你領受了卻不悔改，神就大大責備；你服事神，卻「先事工後關係」，耶穌也會責備你。馬大和馬利亞算是弟兄姊妹，有接待主耶穌，耶穌還是只稱許那「先關係事工」的人。另外一群人就是那七十個門徒，其實領受主恩的人有很多，上一章吃過五餅二魚的男丁就有五千人，五千人曾經歷過神蹟，但被差派的只有七十人，只有百分之一多一些。耶穌所走過的地方有很多各式各樣的人，我們該做哪種人？當然要做那願意被差派的，被差派後繼續向耶穌禱告，求主差派更多的工人，那些人是最跟耶穌的，他們充滿了喜樂和得勝，而且有勝過仇敵的一切能力。我們要一起領受被差遣，否則就很可惜，因為我們是領受最多恩典的教會之一，神非常看重我們，我們要回應被差遣，也要向神禱告，求差遣更多的人。■【內容經編輯組摘錄成文】