財富的智慧
這一章箴言不是說怎樣會更有錢，而是說我們對財富要有對的態度和屬神的看法。第1、7、16、22節把本章來分成四段，都是與財富相關的主題，把財富放在一個相關的位置，而且包括我們怎樣對待有錢人和貧窮人。這樣的態度就是一種智慧。
一、要選美名和恩寵(22:1-6)
「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」(22:1) 這節經文對香港人是很重要的，當然對台灣人也很重要。我記得台灣以前出過一本書叫做《窮得只剩下錢》，就是除了錢，甚麼也沒有。活在香港，大家都覺得買房子很重要，如果在大學生裡作個調查，就會發現他們把買房子當作是人生很高的目標，甚至很多人如果沒有買到房子的就不敢結婚，或者如果你沒有房子，人家也不會嫁給你。
但是有一些東西比金銀財富更重要。金錢不是萬能，是有限制的。所謂「有錢使得鬼推磨」，但事實上錢買不到尊重；雖然買到「性」，但買不到愛情；雖然有錢時可以令服務人員對你的態度很好，但與他們關係很遠，你甚至叫不出他們的名字，他們也叫不出你的名字。我們和身邊的人的關係是用錢也買不到的，不會因為你很有錢他特別愛你、尊重你。所以錢買不到關係，也買不到生命。世上很多問題都與關係有關，例如，前任特首雖然很有錢，也很有權柄，但是他卻為他的家庭問題而掙扎。我們常常面對關係的衝突、矛盾和掙扎，這是錢也沒法解決的。這章《箴言》就是教導我們對財富要有正確的態度。
第1節也可以這樣翻譯：「選美名勝過選大財；選恩寵勝過選金銀。」我們要作一個決定，要選有好的名聲，還是要選有錢的？選好名聲和有恩寵就是有智慧。恩寵，是我們不配得的；寵，就是極其美好，簡單來說，就是有特別待遇。一個人在公司裡有恩寵，是因為老闆對他有特別待遇；一個人在他的人生中有恩寵，是因為神恩待他，這是超過金錢的。人生中很多關鍵位置都與差別待遇有關，正好在這個關口中你有一個特別的恩典，有時是你面對的難題被豁免了，有時是好上加好。我們來香港後，在台灣的健保就暫停了，後來我們要去恢復，但法規說我們要補交過去沒有繳的錢，我們夫妻每人大約要補四、五萬台幣。當我們去辦理的時候，櫃台的人看著我，就開始責罵我，我只有承認自己不對，之後他竟然豁免了我們要補交的費用。這就是在困難中有一個特別的待遇。又記得當我要離開職場要去接受裝備的時候，老闆勸我做到第二年的六月，完了一個年度才走，我就七月遞辭呈，拖了大約兩個月才完全離開職場；當時又有人勸我領完年終獎金才走，後來禱告時神告訴我們當刻辭工會有特別恩典，所以我們就辭工了，到了美國就遇到張牧師師母，這就是特別的恩寵了。
有恩寵的人生在好事和壞事中都有特別的待遇，所以我們要選恩寵和美名。名字很重要，人們一看這是誰的名字就立刻有不同的判斷。我跨區升讀中學，當我申請的時候，告訴那間學校的老師：我的姐姐叫王美蕙。我姐姐在那間學校是頂尖的學生，所以對方一聽，就說：王美蕙的弟弟當然沒有問題了。我們基督徒之所以很有權柄，就是因為奉主耶穌基督的名，耶穌的名字一出來，靈界就知道牠要伏在這權柄之下。活在香港，或在中國政府帶領之下，如果把國家主席的名字搬出來，所有人都要聽了。所以我們要追求美名和恩寵，這是錢換不到的。
第2節，講到富戶和窮人。有人是有錢人，有人是貧窮人，他們都是神造的，這是一個中性的狀態。第3節，「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。」環境不變，可是有些人閃躲了災禍，有些人卻常常遇到災禍，分別在於有些是通達人，有些是愚蒙人。所以第4節作了一個總結，就是你想要有富有、尊榮和生命的話，就要敬畏神。第1節說「美名勝過大財」，但是敬畏神你就會富有。我們知道恩寵很重要，而敬畏耶和華就得尊榮；有人會遇到災禍，但是通達人有智慧就會閃躲，因為他敬畏神，敬畏神是智慧的開端，所以敬畏神你就有生命。恩寵比金銀重要，我們就選恩寵，我們得著恩寵也是與敬畏神有關的。
第5節，「乖僻人的路上有荊棘和網羅；」神不喜歡乖僻人，彎曲的人神就以彎曲待他，乖僻的人神就以乖僻待他，一個敬畏神的人是正直的。如果我們不敬畏神，卻走乖僻的道路，我們的生命就會有問題。這樣的觀念要從小培養，因為「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(22:6)
二、要喜愛清心(22:7-15)
第7節開始是另一段，講到富戶與窮人的關係。富戶管轄窮人，因為富戶對窮人是有權柄的，這些也是中性的描述。
第8、9節講一件事，就是到底我們撒出去的是罪孽，還是食物？我們撒出去的到底是為自己，還是為別人？我們所做的到底只是想到自己，還是要祝福人？
第10節講褻慢人，就是驕傲的人要離開，離開之後紛爭和羞辱就會止息。第11節跟第10節是同一組，「喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。」我們不要看重金錢，要清心，不要一直看著自己的慾望。很多人到權柄者面前都是有目的的，例如很多人到老闆面前，特別到資源分配者面前，都帶著目的和需要，對方說話幾乎都帶著目的，所以權柄者聽了會很煩厭，他好像要滿足每一個人的需要。所以王喜歡和清心的人在一起，因為清心的人說話的動機純正，不會設機關，所想的與王所想的很接近。對王來說，所有東西都是他的，他不需要去想賺更多錢。對於以色列來說，其實神把地界都量好了，以色列就是這麼大；神也替萬民立定界線，大家不需要去想擴張國土的問題，既然這一塊是你的，你就要好好地把它顧好。
「耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。」(22:12) 聰明跟敬畏神有關，懶惰人和無知的少年人會走到淫婦的口中，這是神不喜悅的。第15節呼應第6節，教養孩童而孩童不聽你就要杖打他們，這樣他們才會清醒。
三、要側耳聽受智慧人的言語(22:16-21)
第16節是另一段。「欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。」(22:16) 這裡仍在談對金錢的態度，我們對貧窮人和有錢人有沒有差別待遇？我們去欺壓窮人，想要得著更多嗎？或者去討好有錢人，以致可以得著更多？這樣都是沒用的，甚至會讓我們更加缺乏。第17到21節是集中講智慧，也講到倚靠神。
四、要殷勤辦事(22:22-29)
第22節仍然講述對貧窮人的態度，如果你欺負貧窮人，神就會要你的命。所以每一段都是講對金錢、對有錢人、對貧窮人的態度。第26節，「不要與人擊掌」，這也是牽涉到對金錢的處理。第28節講到土地的處理。
整段聖經都說及我們對財富要有對的態度，但不表示我們不要這些財富。我們既要有對的態度，也要用對的方法得到。所以這裡也告訴我們要殷勤，殷勤的人可以站在君王面前(參22:29)。清心的人可以作王的朋友，靠近王就可以得到富有和尊榮。
當我們敬畏神，富有、尊榮、生命必賞賜給我們。所以求主幫助我們，不要一直花時間在思想怎樣會有更多金錢，否則最後甚麼也沒有；就算你得到，最後也會發現自己窮得只剩下錢，還是沒有尊榮、沒有尊重、沒有恩寵、沒有關係。所以我們對財富要有對的態度，在選財富和美名時，我們要選美名；在選財富和恩寵時，我們要選恩寵；最重要的，就是我們要敬畏神。■【內容經編輯組摘錄成文】