誠心去愛
神的話語讓我們懂得真實去愛。我們常常覺得愛是一種感覺，例如我跟你談了十五分鐘，你還是覺得我不夠愛你。然而我們從約翰的書信，看到愛不只是一種感覺。「作長老的寫信給蒙揀選的太太，和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。」(1:1) 這裡的「太太」就是教會；誠心所愛，英文譯本是 “love in the truth”，就是在真理裡愛。在這封簡短的書信裡，老約翰提醒教會要在真理裡去愛。
第1至6節是第一大段，其中1至3節是問候，4至6節講到老約翰要教會去遵守一條命令，這不是一條新的命令，從《約翰福音》到《約翰一書》，約翰都反複提醒教會要彼此相愛、行在光中、行在真理裡；7至11節是此信的目的；12和13節是結尾和問安。
一、在真理中去愛(1:1-6)
這裡「真理」一詞出現了五次，都和「愛」放在一起，如：「就是我誠心所愛的，不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。」(1:1b)「愛你們是為真理的緣故」(1:2a)「恩惠，憐憫，平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！」(1:3) 愛就是真理。很多人把愛和真理分開，認為有道理就有真理，然而有道理不一定就是真理，也許你很有道理，但「你贏了一場架，卻失去了一個家」，是沒有意義了。如果我們覺得自己有道理就得理不饒人，就不是用真理去愛。愛就是願意放下對和錯。老約翰告訴我們，愛是一道命令，他知道我們切實相愛是不容易的，憑血氣、能力就只能愛那些可愛的人。因為我們都很有限。
老約翰說，我們要用真理去愛，因為恩惠、憐憫、平安是從父神和祂兒子耶穌基督來的。愛也是從神來的，如果人沒有和三一神連結，就沒辦法從三一神來支取這份愛，就沒辦法真誠去愛，愛就有偏差，可能因為有些傷害我們不能去愛，也可能到另一個極端，就是溺愛，在愛裡我們找不到一個中間線。老約翰說，當我們與父神、聖靈連接，恩惠、憐憫、平安就常與我們同在，而且是在真理和愛心上面的。換句話說，當我們與神連結，真理和愛就可以並存，三一神的恩惠、憐憫、平安就進到我們裡面。
老約翰問候和祝福教會，叫他們在真理中彼此相愛，這不是新命令，是他們起初已經領受的命令。《約翰一、二、三書》都講到這一個真理，在《約翰福音》13至15章也講這個主題，要彼此相愛，要行真理，要行在光中，「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一1:7) 可見遵行真理、彼此相愛是很重要的。神永遠是光，在祂毫無黑暗，你願意接受光、走在光中、讓光來光照你？光永遠在那裡，如果你轉過身去，光就照在你的背面；當我們願意被神的光光照，我們就能彼此相交，就能彼此團契，耶穌的寶血就洗淨我們一切的罪。相反，當我們不竭盡所能彼此相愛、不行在光中，耶穌基督的寶血就不能洗淨我們的罪，我們就仍然行在罪中，耶穌基督的寶血對我們就沒有功效。所以這是非常重要的真理，是基督徒生存的真理。
這裡說的是恆常行在真理中，竭盡所能保持與弟兄相交，是超越感覺的，要用我們的意志、思想、全人去愛。這不單關乎與弟兄的相交，也關乎我們與三一神的連結，當我們切實地彼此相愛，我們就與三一神連結，耶穌基督的寶血就可以洗淨我們的罪了。當然行在光中不表示我們不會有錯，人會犯錯，或做錯決定，或說錯話，若沒有耶穌基督的寶血洗淨我們的罪，我們是沒有希望的。
很多人認為基督徒最困難的誡命就是切實地彼此相愛，有人認為只與一些人相交就可以了，反正不可能與所有人有好的關係；也有些人說不值得為關係付出那麼大的代價。很多夫妻隨著年日他們之間的愛越來越淡，唯一的聯繫是他們的兒女，所以當他們的兒女長大後，他們的婚姻就出現危機；很多組長與組員的關係也是這樣，有些組長快要放棄，愛不下去了。這樣的愛真的很艱難，但這在乎耶穌基督的寶血在你的生命裡有沒有功效，也在乎你與三一神有沒有連接。
二、在真理中去分辨(1:7-11)
「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」(1:7) 這些迷惑人的引導人走向錯謬中，說得嚴重一點，這就是敵基督，這封信的目的就是要告訴信徒，世上有些這樣的人，他們從哪裡來的？英文譯本是 “have gone out into the world”，這些人從哪裡進到世界呢？原來這些人曾經都是基督徒，曾經跟他們有相交，他們是一些教師，能夠教導，有真理，明白真理與愛的關係，以及彼此相愛的重要性，但是他們沒有守住這個命令。因為他們沒有守住這愛的誡命，所以慢慢地他們裡面有了蒙蔽，走向偏差，「他們不認耶穌基督是成了肉身來的」(1:7b)。
所以約翰說：「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」(1:8) 所做的工就是從我們裡面做出來，成為一個工讓人看見，也即是我們裡面與神的關係、與神的連結，當我們活出這份愛，很多罪就得到遮蓋，我們就可以繼續走在真理和愛中，神的祝福就繼續臨到我們，最後教會就讓更多人來認識基督。然而，如果不認耶穌基督是成了肉身來的，這樣的工就會因此而失去。
在初期教會，很多攻擊都是關於耶穌基督的身份的。很多人說耶穌不過是人，祂不是神，在受洗的時候聖靈就附在祂身上，他才有了神的位格；但當耶穌被釘在十字架時，聖靈就離開了，所以只是耶穌這個人釘在十字架上。也有人說，神絕對不可能被釘在十字架上，耶穌基督沒可能是肉身的；他們也不接受耶穌的百分之百是人，或百分之百是神。所以，救贖的功效在這些人的生命裡是沒有的，若耶穌只是百分之百是神，而不是百分之百是人，祂怎可以成為我們的中保呢？怎能成為亞當以人的身份承擔世人的罪？若耶穌只是百分之百是神，祂死在十字架上又與我們有甚麼關係呢？如果耶穌不是人，救恩就不會臨到我們，我們的罪就得不到赦免，我們就繼續活在罪中。約翰說，這就是敵基督。
至今仍有很多人不認耶穌是成了肉身的，反對耶穌是百分之百是神和百分之百是
人，這是希臘二元論的結果。他們把人的靈魂分割，身體是一部分，靈魂是會繼續上升到天堂，所以你可以隨便怎樣對待你的身體，打壓你的身體讓你的靈提升，這就是所謂苦行；另一極端就是，身體是沒所謂的，可以敗壞它，可以行在淫亂中，可以不好好照顧它。今天希臘的二元論仍然影響我們。當我們不看重身體，我們就可能會因為追求屬靈而不理會自己的身體。但聖經告訴我們，靈、魂、體是一元的，耶穌說，將來我們會有一個復活、屬靈的身體，就是說我們的靈、魂、體是一起得贖的。今天我們就在這真實裡，我們的靈、魂、體已經得贖，將來我們在天上有一個榮耀的身體，如果我們把它們分割，就會掉進行為導向，正如一些宗教靠德行得到救贖一樣。其實這些問題的源頭就是敵基督、迷惑人的假教師，他們失去了這份愛，沒有恆常行在彼此相愛的命令中，而且越過了基督的教訓，沒辦法常常守著；沒有了子就沒有了父、就沒有和三一神的相交。
求主幫助我們，切實地彼此相愛是今天我們的爭戰，“sick together”，讓我們黏貼在一起，無論如何都不要分開，付上一切的代價去處理關係。破裂、受傷的關係會使我們沮喪、也想放棄，所以我們要努力起來，在真理裡誠心去愛、去分辨，去敵擋假教師的教導。當失去了愛，教義就失去了真理。在教會、神學院一直都在爭議教義的純正，新的論說要打倒舊的論說。教義純正的問題真正出現在哪裡呢？就是因為我們放棄了那個從起初耶穌給我們的命令，失去了這份愛，以致我們沒辦法與三一神連結，慢慢我們的信仰就變成宗教。就好像以前的耶路撒冷一樣，他們要宗教的輝煌、教義的純正，但是他們沒有那份愛。如果你曾經想要放棄這份關係，我鼓勵你，重拾這份關係，為這份關係付上代價、去爭戰，主必定幫助你。■【內容經編輯組摘錄成文】