神審判地上的君王
前言
從詩篇第73篇開始，即卷三的開始，我們可以從服事神，就是利未人的角度來看我們的服事，並看我們與神的關係。詩篇第73篇說：「神實在恩待以色列那些清心的人。」(73:1) 清心的人對狂傲人享平安、享福樂並不會心懷不平，也不需要比較。服事神的人不要心懷不平，作傳道人的也不要心懷不平。
第74篇講人在極苦絕望中對神的回應，服事神的人都這樣，在艱難的時候仍然等候、依靠神，因為「神自古以來為我的王，在地上施行拯救。」(74:12)「不要永遠忘記你困苦的人的性命。」(74:19b)
第75篇，「惟有神斷定，他使這人降卑，使那人升高。」(75:7) 耶和華神到了所定的日期就會施行審判，並且神的審判已在門口了，是即時的、不拖延、不失準，縱使我們面對神的審判，我們仍要擁抱和感謝，所以第1節：「神啊，我們稱謝你，我們稱謝你。因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。」服事神的人縱然在艱難中，服事或工作都很不順利，但也不埋怨、不鬧情緒，相反的，卻要讚美、擁抱神的審判，因為唯獨神使人降卑、使人升高；「高舉非從東，非從西，也非從南而來。」(75:6) 這對我們是很好的提醒。
今日所講的第76篇，講到神審判一切，包括列國的君王。服事神的人要知道自己所服事的，是全地的王，也是審判全地的王，我們是被祂所揀選的，祂的寶座就在我們中間，所以我們要常常以祂為王，尊榮祂。在狹義上，所有傳道同工都是祭司、利未人；廣義上，所有弟兄姊妹都是祭司，因為在宗教改革的時候，馬丁路德重新發現了這聖經的真理，就是信徒皆祭司。因此，在職場、家庭、教會、社會、國家，以及全地，我們都是服事神的祭司，向著神，我們代表整個世界；向著世界，我們便代表神，這就是祭司。
所以你在職場上，面對職場的一切事物，不要忘記你的身份，你是代表神的。如果你是生意人，你不單是個生意人，要賺取公司應有的利潤，而且你是祭司，代表神在職場上服事。因此，你要肯定自己在職場上祭司的位置，要有祭司的影響力，也要有祭司的情操和視野，但也不要否定生意人的位置，做好生意人的本份。
很多基督徒老闆認為，聘請一個外邦人比聘請基督徒還要好，因為外邦人會認認真真地工作，領取多少便作多少；但是有些基督徒不是這樣，當他知道你是基督徒老闆，便向你追討基督徒應有的恩典，然而，恩典是別人主動給予的，是額外的，而不是責任，不是應得的。弟兄姊妹，你在職場上有兩個老闆，地上的小老闆，天上的大老闆，你不可以說要服事天上的大老闆便得罪地上的小老闆。聖經教導我們，要服事地上小老闆如同服事天上大老闆一樣(參弗6:5)，我們應該比未信的人更加認真、更有果效、更貼老闆的心。
一、神在猶大為人所認識(76:1-3)
「在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。」(76:1) 在猶大，所有人都認識耶和華是神；在以色列，祂的名很大，大到沒有人不知道。「在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。」(76:2) 神揀選以色列，祂在以色列當中坐著為王，以錫安、耶路撒冷為祂的寶座和居所；祂在以色列全地最中央的鍚安山上，彰顯祂的榮美；祂把祂的寶座、居所安放在那裡，彰顯祂的名和祂的作為。
當希西家王十四年，亞述王西拿基立攻取了以色列的城邑，只剩下耶路撒冷，西拿基立的將軍說污言穢語侮辱以色列的神，但是耶和華神在祂的居所，將弓箭全部折斷，「他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的(和合本有：兵器)。」(參76:3) 所有爭戰的東西，包括軍隊，祂都全部折斷。當猶大國要面臨亡國的時候，耶和華神施行拯救。祂的寶座設立在錫安山，利未人在那裡服事祂，以色列是祂所揀選的。
今天我們服事神，要相信我們是神所揀選的，神在我們中間坐著為王。在靈裡，神在我們教會坐著為王，祂的寶座設立在這裡；在廣義上，神也在你的公司坐著為王，祂在你的行業裡揀選你的公司；在地理上，祂在錫安坐著為王，以色列人在節慶時會讓耶和華登上祂的寶座，那是一個先知性行動，要讓神在錫安坐著為王的氛圍不斷提升，以色列人要看到耶和華神坐在他們當中。
所以，我們要常常歡迎神登上我們教會的寶座，歡迎神登上你的行業、你的公司的寶座。圍繞著神寶座的，是神的能力和榮耀，當你這樣服事、這樣做生意的時候，神的能力和榮耀會透過你的服事彰顯出來。請記著耶和華神掌管一切，每一個行業都在神的手中，每一個行業，神都會審判。我們服事神、貼近神，為神作決定，而所作的決定都有神的同在。耶和華在我們教會坐著為王，使我們祝福整個香港，甚至整個中國。耶和華在華人教會中坐著為王，使華人的影響力和祝福遍及全地。
二、惟獨耶和華是何畏的(76:4-9)
所有東西我們都不要怕，因為惟獨耶和華最可畏的。「你從有野食之山而來，有光華和榮美。」(76:4) 原文是：有光華和榮美，你從野食之山而來。野食之山，就是永恆之山，神是從永恆之山而來。光華是指神的光，榮美是指神的大(Bigness)，神很榮耀，也很好偉大。神在以色列為大，自古以來祂最大，祂的大、祂的光勝過永恆之山，以及一切的山。野食之山，指很豐富的山，有很豐富的資源，也很宏偉，這山很重要，是國家的資源，但耶和華神比這座山更榮耀，更偉大，更重要。
我們所服事的神是這樣大，不單有豐富的資源，還有莫大的能力。「心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。」(76:5-6) 當神的斥責一發，這些英雄人物、國家的軍兵將領全都睡著了。當亞述王來攻打希西家的時候，神的怒氣一發，亞述的軍隊就沉睡了，他們雖然是心中勇敢的人，但是他們的能力一下子就被搶奪了，再不能作戰了，最後連他們的性命也被搶奪了。
以色列人這樣經歷神的拯救，我們也要相信，也要這樣經歷。我們的神是最榮耀、最偉大的，祂給我們的供應是最好的，勝過地上一切野食之山、一切行業的山頭。你相信神的榮耀勝過保險業、勝過政府、勝過國家，勝過任何製造業，以及金融業嗎？你相信神的榮耀勝過地上一切經濟艱難嗎？神的能力勝過諸山，勝過一切的勇士，祂就是我們所事奉的神，祂在我們中間作王。
「惟獨你是可畏的，你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。」(76:7-9) 神一發怒，沒有一個君王、英雄能夠站立得住，只有神是可畏的。我們服事神的，不用怕君王。你服事神，做小組長，你就是祭司、利未人，縱仗某一個特首來參加你的小組，你也不用自卑，因為我們有神，惟獨神是可畏的，地上的君王不是可畏的。有一句諺語說，脫了衣服的拿破崙與我們是一樣，沒有甚麼特別，不需要因為他是甚麼權貴，我們便害怕，反而我們要服事他。
「你從天上使人聽判斷，那時地就懼怕而靜默。」(參76:8-9) 所有地上的君王都要面對神的審判，當神審判，他們就懼怕，因為人受不住神的怒氣，沒有人能夠站立得住；另一方面，神施行審判為要救地上謙卑服事神的人；我們服事神，有神的寶座在我們中間，我們有神的能力和榮耀。在《啟示錄》裡說，地上的君王要行走在新耶路撒冷的光中(參啟21:24)，所以我們要起來牧養這些君王，將神的話語、神的屬性和心意教導他們，讓他們在職場上做得更好，整個世界便得平安，而且有福。
三、神掌管人的一切(76:10-12)
「人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」(76:10) 神的忿怒讓人無法站立得住。君王的怒氣如春雲時雨，很難捉摸；他有生殺之權，也可以祝福人。「成全你的榮美」，原文是「猶大」的意思，就是舉手讚美。神可以用一個君王的怒氣去成全對祂的讚美，雖然君王不能控制自己的怒氣，但是他的怒氣可以用來讚美神，作神所要作的事。
亞述是神怒氣手中的杖，用來教訓以色列(參賽10:5)。「人的餘怒，你要禁止。」(76:10b) 神可以讓這個人發怒，也可以讓這個人不發怒；祂可以用這個人的怒氣來完成對祂的讚美，一切都在神的手中。「你們許願，當向耶和華你們的神還願；在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。」(76:11) 神主宰一切，我們在神的寶座面前獻上禮物；我們許願，神會聽我們的禱告，但是我們要懂得還願，因為神是可畏的。「他要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏。」(76:12) 所有的君王和王子都被神掌管，縱然他們不想聽，又隨從自己的喜好行事，但是神也能夠挫折他們的傲氣和威勢。
神勝過一切，掌管一切，沒有神的允許就沒有人能攻擊我們；神使人升高、使人降卑；我們要向神還願。這詩篇不單今天對我們說話，直到主再來，耶和華這個屬性都不改變，耶和華永遠作王；沒有一個君王可以勝過神，所以最好的就是來服事神。
禱告及回應
親愛的天父，惟獨祢是可畏的，祢審判全地。求祢來登上我們的寶座，我們願意更多的謙卑自己，在地上服事祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】