神啊，祢永遠丟棄我們嗎？
前言
神啊，祢永遠丟棄我們嗎？這是我們很多人的問題，也是當時以色列人的問題。
這首詩寫於以色列亡國、被擄後，在公元前586到520之間，所羅巴伯回去重建聖殿之前，即第一次歸回之前。那時，以色列人問：神啊，祢永遠丟棄我們嗎？這是一個很深很深的疑問，也是一個很深很深的慨歎。這麼多年來，以色列人都在被擄的黑暗中，被欺凌和辱罵，這好比我們很多人的家庭、婚姻、經濟，以及屬靈生命的光景。如果你是做生意的，你的公司不行了；家裡也因為經濟壓力，夫妻常常吵架，兒女也不開心；你面對很大的壓力，身體也越來越不好；然後你看到旁邊那些還沒有信，而且欺負你的人，他們卻很發旺，他們還嘲笑你，這對你的信仰是一個很深的衝擊。你怎麼辦？又怎麼面對神呢？
以色列人就在這樣的處境下呼求主，今天這首詩篇將成為我們的亮光，成為我們在絕望中的幫助。
一、求神紀念我們被仇敵毀滅（74:1-8）
神啊，祢永遠丟棄、拒絕、不理我們嗎？祢向祢草場的羊發怒，如煙冒出嗎？(參74:1b) 祢丟棄我們，是因為祢發怒，祢的怒氣如煙冒出？我們是祢草場的羊，祢卻向我們發怒，不要我們了？詩人在這裡確立了「我是祢的羊」。
「求你紀念你古時所得來的會眾，就是你所贖作你產業支派的，並紀念你向來所居住的錫安山。」(74:2) 詩人在絕望當中和神對話，在現實中，他期待一個答案。神沒有可能是這樣，祢不可以這樣，所以詩人向神發問：神啊，為何不可以永遠丟棄我們呢？祢現在就好像要永遠丟棄我們，但真理上不是這樣的。在我們的關係上，祢不可以這樣，也不容許祢向我們永遠發怒；祢要紀念我們是祢古時所得來的會眾，是祢所贖的產業，是屬於祢的；祢從埃及地把我們帶出來，透過摩西，透過祢的權能，祢如鷹將我們從埃及背負出來，歸祢作祢的產業，叫我們成為祢的羊，但祢卻為何永遠丟棄我們？我們是祢的兒女，我們相信耶穌，我們是祢用寶血所買贖回來的，祢帶我們走這麼多路；我們是祢所經營所得的，為甚麼祢會向我發怒，將我丟棄？錫安山是祢向來所居住的地方，是祢的聖所、祢的家，但是祢看看今天的錫安山是甚麼樣子？祢今天的羊是甚麼樣子？
「求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。」(74:3) 神啊，祢舉步走吧！那地是這樣荒涼：「你的敵人在你會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。」(74:4-5) 祢的羊、祢的聖所被他們拿起斧頭來砍伐；「聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子、錘子打壞了。他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。」(74:6-7) 不單砸爛，又用火焚燒，完全燒毀到地，一點都沒有剩。「他們心裡說：我們要盡行毀滅。他們就在遍地把神會所都燒燬了。」(74:8)
這一段是詩人在心中的哀歎，而且和神對話。詩人心中的答案是不可能的：祢怎麼可以向祢草場的羊永遠發怒？祢怎麼可以讓祢的居所燒毀，成為荒場？祢怎麼可以讓祢的羊不斷被砍伐、被攻擊？這是不可能的！
二、神自古以來就是我們的王（74:9-17）
第一段講到神祢不可以丟棄我們，因為我們是祢草場的羊，錫安是祢的家。到第二段，神祢自古以來是我們的王，我們是祢的百姓，祢要保護我們，我們現在面對毀滅，神啊，除了祢，祢不保護我們，還有誰來保護我們呢？「我們不見我們的標幟，不再有先知，我們內中也沒有人知道(和合本有：這災禍)要到幾時呢！」(參74:9) 這樣的狀況要到幾時？祢永遠丟棄我們要到幾時呢？這樣的情況我們要撐多久，祢才會回轉呢？我們不知道要到幾時，好像沒有止境。「神啊，敵人辱駡要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名要到永遠嗎？」(74:10) 神的名是甚麼呢？就是祢是我的王，祢是以色列的王、以色列的神。
「祢為甚麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來毀滅他們。神自古以來為我的王，在地上施行拯救。」(74:11-12) 神，祢是我個人的王，自古以來施行拯救，我們在這樣的災難中，祢一定會做事，一定會保護我們；而且他們褻瀆祢的名，我們要怎麼辦？以色列人肯定神是他們的王，他們是神的百姓，是神草場的羊。神是我們的王，祢必須要保護我們，因為所立的約，祢是盟主，祢必須保護我們。舊約就是一個宗主國保護他的附屬國。
神，祢是我的王，自古以來，祢大有能力。「你曾用能力將海分開，將水中的魚的頭打破；你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸為食物；你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。」(74:13-15) 祢可以讓海分開，讓鱷魚的頭被打破，甚至祢可以讓邪靈、魔鬼的頭被打破；祢可以讓磐石分裂出水，成為溪流，祢也可以讓溪流乾枯。「白天屬祢，黑夜也屬祢；亮光和日頭是你所預備的；地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。」(74:13-15) 祢是掌管一切的神，祢是王，祢大有能力。
但是今天祢的名被褻瀆，敵人說，以色列的王在哪裡？以色列的王為甚麼這麼糟糕？為甚麼今天以色列人仍在這麼苦的光景裡？很多人看到你的光景不好，就會想；你信耶穌，可是你的耶穌在哪裡？為甚麼會弄成這樣？在這樣的狀況下，我們要禱告：神，祢不可以丟棄我，不要向我們發怒，神啊，我們很悽慘，神啊，幫助我們，祢有能力改變一切，祢有能力保護我們。在絕望中，神是我們的希望。詩人的心和靈歸向神，並倚靠神。神啊，祢永遠丟棄我們嗎？答案是否定的，這就是信心，因為他知道神是不可能，也不會永遠丟棄我們。
三、求神紀念自己的名（74:18-23）
求神紀念祢自己的屬性，就是紀念祢自己的名。詩人相信神是施慈愛和拯救的神，是審判的主、掌管一切的王，對祂的百姓滿有憐憫、滿有恩典。「耶和華、耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實。」(出34:6b) 神對有罪的，祂會追討他，但是不會永遠追討；神的慈愛卻是永遠，祂的怒氣是轉眼之間，祂的恩典卻是一生之久(參詩30:5)。因為我們的罪，神會暫時發怒；但是，神為了祂的名，祂會回轉，祂不容許祂的子民被永遠丟棄。這是神自己的名，是神自己的屬性。
以色列人能夠歸回，不是因為自己做得好或是公義，也不是因為他們徹底悔改，而是他們的心歸向神。他們仍然很軟弱，但是神為了自己的名，不讓他們在外邦中褻瀆和污穢祂的名，所以讓他們歸回。神彰顯祂的聖潔和榮耀，也親自讓祂的百姓有新心、新靈，給他們肉心，去掉他們的石心。神是好憐憫、施恩典的神。
「耶和華啊，仇敵辱駡，愚頑民褻瀆你的名，求你紀念這事。」(74:18) 詩人求神紀念這事，就是紀念仇敵辱駡祢的名、愚頑民褻瀆祢的名，祢的名被攻擊。他們不可以這樣，因為神的名是慈愛、是憐憫、是審判、是能力，神的名是聖潔的。「不要將你斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。」(74:19) 我們的性命像斑鳩那樣卑賤。神啊，祢不要將我們交給野獸，祢不要永遠忘記祢困苦人的性命，我們現在在困苦中。「求祢顧念祢所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。」(74:20) 祢紀念祢所立的約──祢是我的王，「不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。」(74:21) 神，祢是憐憫，祢不會違背祢的憐憫，也不會違背祢的慈愛。
耶和華、耶和華，有憐憫有恩典！神啊，我們今天在祢面前就是求祢的憐憫，求祢起來，為祢自己的名伸冤，祢是審判的神，祢要紀念愚頑人是如何終日辱駡祢，他們否定祢的性情，否定祢的屬性。神啊，祢不是他們所說的，祢是透過摩西的口所宣告的那一位，是摩西面對面所認識的那一位，我們相信祢，相信祢的名，相信祢的屬性。故此，祢不可以永遠丟棄我們，祢的名、祢的屬性也不容許祢丟棄我們。但是，現在祢的名被敵人辱駡。「不要忘記你敵人的聲音，那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。」(74:23) 敵人的喧嘩──就是神祢沒有恩典、沒有慈愛，上升到祢的面前。祢可以容忍祢的百姓繼續這樣嗎？
以色列人在絕境、苦境中苦苦地向神哀求，他們這樣的哀求，給我們提醒和教導，在靈裡和現實的處境中，真的完全絕望的時候，其實我們仍然可以像詩人那樣禱告，可以憑著信心與神連接，神的能力、神的拯救就按照我們信心的線一直延伸下來。
我在溫哥華那十年就是這樣過的，很苦！很苦！每天就坐在河邊哭，想到就哭、不斷的哭；而且我的苦況又不可以跟弟兄姊妹分享，因為不想教會分裂，所有的苦只能在神面前哭訴，就像以色列人被擄，不能歸回，他們就向神訴苦。十年過去了，神就讓我回來。十年的苦難，換來百年的基業，神大大作工，拯救我們。有一天， 神就讓我離開溫哥華，把祂全能的杖給我。今天我們在這裡高舉神，你看到我，不是看到很厲害的張牧師，而是看到一個困苦人是怎樣被神拯救，一個沒有用的人怎麼被神提升，完全是因為神的恩典和祝福。同樣的神蹟可以臨到你。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢！祢是不會永遠丟棄我們的，即使我們有時會偶爾被罪所勝，祢會追討，但是不會永遠追討。因為祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。我是祢的羊，我是祢的產業，求祢保護我，搭救我。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】