因你的慈愛比生命更好
前言
詩篇六十一到六十三章都是大衛的詩，其實都有差不多的處境。這詩的詩題是「大衛在猶大曠野的時候，作了這詩」，可能是大衛寫的，也可能是後人寫的，被收集在大衛的詩集。作者的處境就如大衛在曠野一樣，這是背景。第三節「因你的慈愛比生命更好」(63:3a)很值得我們思想，我覺得這句是這章詩篇的中心所在。
和合本聖經將第五第六節合併在一起，其實第五節應放在第六節後面，第五節是「我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」第六節是「我在牀上記念你，在夜更的時候思想你。」我重新恢復它的次序。這樣分段是按著第三節的「因」和第七節的「因為」來分。第六節是第七節的處境，「我的心就像飽足了骨髓肥油」(63:5b) 是對應對第一節，也是連著第四節的「稱頌」和「舉手」。
一、神有慈愛 (63:1-5)
詩人在曠野被追殺，他遠離神，在乾旱無水之地向神發出禱告，第1至2節是他禱告的哀情，他在跟神說話。雖然他身在曠野，但他渴想神。一開始他就說：「神啊，你是我的神！」(63:1a) 兩個稱呼都是向著神。今天他在曠野被追殺，他的出路在哪裡呢？「神啊，你是我的神！我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」(63:1) 這裡的翻譯打破了原有的意思，他原有意思是：「神啊，你是我的神，我在清早的時候就尋求你。」「切切」的原意是黎明的時候。我黎明的時候就起來尋求你。「在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」他說：我的肉體（中文翻譯漏了「肉體」一字）好像乾旱疲乏無水之地渴想你。乾旱疲乏無水之地怎樣渴想水，我的肉體就是那樣來渴想你。表示我很需要你（I am thirsty for you），如同我早上起來渴想水那樣。原文排列次序是「我的靈切慕你，我的肉體渴想你，乾旱疲乏無水之地。」詩人在曠野被追殺時渴想神、尋求神，清早太陽還沒有出來，就尋求你。中文的翻譯缺少了黎明的色彩，只用「切切」表達那份渴想，其實是黎明時就尋求神。這裡再加上「我的心」，我的肉體、我的心都渴想神，好像乾旱疲乏無水之地渴想等待甘霖一樣，已等了很久。
「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。」(63:2) 詩人因渴想神而往神的殿直奔，他來到神的聖所中，瞻仰神的能力和榮耀。在被追殺的時候他投靠神、渴想神，現在來到神的聖所，「因你的慈愛比生命更好」(63:3a)，他渴想與神相交，因為他在神的殿中得到神的保護，他跟神一起。為甚麼神的慈愛比生命更好呢？因為詩人的生命很枯乾、很辛苦，很需要神慈愛的滋潤，神的慈愛就是神的同在。他來到聖殿裡，來瞻仰神的能力和榮耀。他的肉體、他的心靈等候渴慕神對他的保護。他在神的慈愛遮蓋下，他的肉體才可以安然，他的心靈才可以滿足。所以詩人說：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。」(63:3-4) 他現在的肉體和心靈都不太好，極需要神用慈愛滋潤他，神的能力和榮耀遮蓋他。所以，他在神的聖所中奉神的名舉手稱頌神，過去他在曠野的時候，不知道自己能否再活下去。現在他還活著，並來到聖殿，是因為神的慈愛臨到他，使他存活，所以他說我還活著的時候我要這樣稱頌你；他有一顆感恩的心。
他能稱頌神是因為他的心、他的靈得嘗神的慈愛。「我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」(63:5) 之前他的心渴想神，現在他的心像飽足了骨髓肥油，因此他的身體、他的嘴唇都要以歡樂來讚美神。過去他非常的枯乾，現在飽足了骨髓肥油，就是很飽足、很蒙福的意思。從過去的乾旱無水，到現在滿了骨髓肥油；從曠野的哀情到現在的歡樂；從過去的危險，到現在有神能力和榮耀的遮蓋，這一切的關鍵都是神的慈愛。「慈愛」原文是loving kindness或 kindness。是神的kindness拯救他，並使他的生命得以飽足、平安。否則，他的生命不一定能存活下來，就算能存活，也可能仍在乾旱疲乏無水的狀況。因此，詩人說：「你的慈愛比生命更好」。
弟兄姐妹，我們也需要神的慈愛，你現在的處境怎樣呢？你可能像詩人那樣仍在曠野，不管你跟人的關係、跟配偶的關係，你的心靈很乾旱，或許你的工作也很枯乾，你無法感恩，只能在哀嘆。但改變的關鍵在哪裡呢？你的心不要留在哀嘆、悲情裡，你的心要轉向神。詩人的出路就是神，所以他第一句就說：「神啊！你是我的神！」一切的改變不是在於你努力做甚麼，乃是仰望神的慈愛。其實我們的肉體很需要神，如果我們的心、我們的肉體跟神分開，就只有死亡。我們的心、我們的肉體要歸向神，跟神相連，享受神的慈愛，有神的同在，有神的慈愛，祂就保護、供應並提升我們，並且祂的慈愛會救我們脫離一切的患難和困局。
二、神已幫助 (63:6-8)
詩人住在聖殿裡，「我在牀上記念你，在夜更的時候思想你。」(63:6) 第一段講黎明，這段講晚上；前面是白晝，這裡是黑夜。在黑夜的時候他仍然記念神、思想神。「因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。」(63:7) 他在聖殿裡，就好像在基路伯的翅膀下面。因為神已經幫助他，所以他可以在神翅膀的蔭下歡呼。「我心緊緊跟隨你；你的右手扶持我。」(63:8) 這裡的「我心」跟第一節的「我的心」是同一個字，都指我們的靈。我的心跟隨你，夜間我思想你，我在你翅旁的蔭下歡呼，我的心感謝你，來讚美你。在第一段和第二段的「因為」之後，他都在思想神、讚美神，並且宣告他的心要緊緊地跟隨神。
弟兄姐妹，我們能否看見我們的一切都有神的右手在扶持？你看我們教會，我很感謝神，這十五年來我們經歷神很多的恩典，是神的右手在扶持我們。我們也經歷了很多難關，特別我們看到建勝牧師去年差點死了，使建勝得以存活的其實是神的右手托住他。今天我們藉著詩篇和建勝的事來思想，你今天擁有的一切是你靠自己賺取回來，還是神用他的右手托住你呢？你工作上的成就，你健康地來到教會晨禱，是靠你自己還是神托住你呢？沒錯，我們要盡自己的本份和能力去照顧自己和做工，可是一切都在神的手中。神有主權，我們有責任。神的慈愛臨到我們，我們盡了責任，神必保守，就算我們做得不夠好，神的慈愛仍會補我們的不足，因為神是慈愛的神。
三、仇敵必敗 (63:9-11)
「但那些尋索要滅我命的人，必往地底下去。他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。」(63:9-10) 那些尋索要滅我命的人會怎樣？他們的靈會往下沈，生命會被消滅、被狗吃。今天我的心、我的身體都好像充滿肥油一樣，充滿歡呼喜樂。相反，那些追殺我的仇敵原本是很厲害，但最終他們都要滅亡。因為神有慈愛，他的慈愛比我生命更好。不單如此，詩人更大有信心，他相信仇敵必敗，並且他相信王必因神歡喜。他為王禱告，惡人要從這國家滅絕。王是神所立的受膏者，他必有好的生命、好的管治權來治理國家，並且凡指著王起誓的人必要得著榮耀（「誇口」原意是榮耀），說謊之人的口必被塞住，最後義人能夠誇口，能夠得勝（「誇口」也有得勝、得著的意思）(參63:11b)。我們能夠得勝、能夠勝過仇敵，都因為神的慈愛。既然神有慈愛，我們就渴想他、尋求他，且要相信神大能的手托住我們。我們教會經歷神的慈愛，包括我自己的生命，都完全是神的手在托住。我能夠站在這裡與大家分享，也是神的慈愛，神帶領我做每個決定，也帶我們每個人來到這個地方。神的慈愛比生命更好，其實神是我們的一切，我們不能夠沒有了神。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢永遠有豐盛的慈愛，不管我們境況如何，只要我們來思想祢、尋求祢，祢都幫助並拯救我們。但願我們常常用歡呼得勝的聲音歌頌讚美祢，祢真是最好的神！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】