逼迫中的奧秘
前言
要判斷本詩之作者是不容易的，序言中有「大衛的詩」，可以是指大衛寫的，或是後人將之收集於大衛的詩歌集內。因此用大衛當時的生平 (如他正在被掃羅或押沙龍追逼) 去理解本詩，倒不如以一個比較抽離及個人的角度，就是從一般被逼迫者的經歷去理解，較為合宜。
在我們一生所走的道路上，特別在困局或低潮時，應該如何面對？最重要的是甚麼？
一、 與神相連 (61:1-4)
第1節「神啊，求你聽我的呼求」就是「神你聽啊」、「聽我的喊叫」(hear my cry, O God) 之意思。在人生低谷中，要懂得喊叫，這樣便與神相連。「側耳聽我的禱告」(attend to my prayer)，就是求神務要專心、全力去聽詩人的禱告。「我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。」(61:2a) 原文次序是「從地極我呼求，當我心裡發昏。」強調詩人雖在相對於耶路撒冷聖殿 (地的中心點) 而言甚遙遠之處，因著距離或被逼迫而心裡發昏，但在那兒仍要大聲求告神。在此詩人體會即使是在極遠之處，要離開困局，使心不發昏，就是要透過禱告與神相連。第2節後面說「領我到那比我更高的磐石」，相信是指神或神的殿在磐石之上，是仇敵之權勢 (海) 不能攻佔及淹沒之地。詩人雖在低處，到了地的極處，但所仰望的是比他更高的磐石，就是渴想神的殿和神的同在。這是在艱困中的第一個奧秘：心靈與神的殿和神的同在相連。
神不單是詩人的磐石，也曾是他的避難所、堅固臺，使他脫離仇敵 (61:3b)，所以他相信神到如今仍是他的避難所、堅固臺。故此，詩人立願、呼求「我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！」(61:4) 「帳幕」就是在神的同在當中；「翅膀」是施恩座上兩個基路伯展開的翅膀，在這遮蓋以下的隱密處就是神的同在。當我們無法從人生的最低谷走出來時，第一個最重要的盼望，就是我們的心要與神相連。惟有神能夠在當中拯救我們脫離仇敵，所以我們的心要如詩人那樣去投靠神，而非投靠錢財或勢力。例如當我們患病，第一想到的並不是醫生或埋怨任何人，乃是要尋求神，與神相連，這樣才有健康的生命、基督之榮光和興盛，因為神是我們真正的答案，祂的同在才帶來改變。
二、 與權柄相連 (61:5-8)
第5節「你原是聽了我所許的願」，原文是「因為你已經聽了我所許的願」，表示詩人在寫本詩時已經與神相連，神已應允他的禱告。他已身在耶路撒冷聖殿內 (因此第1-4節是詩人回顧從前的事，故本詩是一首感恩詩及個人的禱告詩)。從前當詩人在地極時，甚麼也被奪去；現在禱告「將產業賜給敬畏你名的人」(61:5b)，就是願神賜他產業，他也相信神會如此行。詩人要如何得著神所應許給他的產業？當中的奧秘就是與王 (權柄) 相連「你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。他必永遠坐在神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他！」(61:6-7) 這兩節是本詩之重點及特色所在。詩人在殿中、在神面前為他的權柄禱告，因他深深知道，王在地上是代表神。詩人若要與神相連，他的心是不可與王相距，甚至拒絕王。與權柄相連，便與神相連；當權柄行在神心意中，我們更要表達支持。縱然詩人的景況可能是被逼迫，王可能沒有理會他或誤會他，但他仍為王的壽數可存活至世世代代、可繼續坐王位而禱告，這是很難得的。當我們覺得權柄不明白我們時，或我們做得不好，以致我們要走到淒涼之地，我們會對權柄有何回應？求主賜下智慧，讓我們繼續舉手為權柄禱告，使他繼續在位，在神面前蒙恩 (61:7a)，「願你預備慈愛和誠實保佑他」(61:7b)。「慈愛」是恩寵 (kindness)、「誠實」是真理 (truth)。讓神的恩寵和真理在他裡面，保護他繼續作王。所以在職場裡，我們要為權柄禱告，即使權柄對我們不好，我們仍以神的慈愛和誠實待他。
「這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願」(61:8) 詩人說，神保護他的王 (權柄)，他就讚美歌頌祂，加以向祂還願。他看到權柄是領他走出困局、發旺的奧秘。我看到一些較多與我們母堂有連結的分堂是比較發旺，而那些不填報表或不太跟隨的就沒有那麼發旺。我們不要對權柄產生恐懼，反而要貼近他，想他所想的，我們便會發旺，因為神是我們的權柄，我們若懂得貼近權柄，就是等於貼近神。權柄是神安排在我們上面的，所以我們貼近權柄就是在尊榮神，這是轉機的開始，也是神蹟出現的開始。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢賜我高山及低谷之人生路。求祢幫助我，就是在困境或逼迫中，仍懂得投靠祢、與祢相連。也深信當我貼近權柄的心，為權柄守望，尊榮權柄，就是尊榮祢。讓我得著這些奧秘，走在蒙福之途。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】