神要來審判全地
神顯現為要審判全地，祂直接對以色列聖民和惡人進行審判，審判的內容就是數算他們的罪。
一、神要來到審判(50:1-6)
天上地下所有的都要面對神的審判，特別是神的聖民，因為審判從神的聖民開始(參彼前4:17)。「大能者神耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，神已經發光了。」(50:1-2) 「發言」、「招呼」和「發光」(shine，就是照耀、顯現)都是動詞，是神直接的行動。在這段落中，神不斷地強調祂在行動。神已經向天下發言，已經招呼天下，已經發光照耀了。
「我們的神要來，決不閉口。」(50:3a) 「要來」、「決不閉口」都是主動詞；「要來」，是一個未來式(future tense)。「有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大颳。」(50:3b) 神的顯現是大有威勢、大有權能的，有暴風、烈火成為祂的使者。「他招呼上天下地，為要審判他的民。」(50:4) 「招呼」又是一個動詞，招呼天上地下的，為要進行審判。神「說，招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。」(50:5) 神降臨，神顯現，為要審判萬民，祂一來便說，祂要招聚那些用祭物與祂立約的人來到這裏，因為祂要施行審判。
「諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。」(50:6) 「諸天」(heavens)就是三重天(藍天、靈界的天和神所住的天)，都要顯明神的公義，大家都要看見神的公義，不要有任何的罪，因為神要降臨、施行審判，清理罪，帶來公義。
二、數算以色列百姓的罪(50:7-15)
「我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！」(50:7) 這是神直接與祂的百姓，就是立約的民所說的話。
神來了，聖民都來到祂面前，祂便第一次向他們說話。「我的民」就是當時的以色列人，也是今天的我們。神說：我要勸戒你，因為你們做得不對，沒有聽我的話，現在是審判的時候，你要聽我的話，聽我的勸戒。
這罪是什麼呢？「我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。」(50:8) 以色列人很看重他們的祭物，這正是神責備他們的地方。他們以為祭物無瑕無疵，就能滿足神的公義；以為祭物的數量足夠，按律法擺上就蒙悅納；以為祭物就是一切，能滿足神的要求。他們以為神只看重他們的祭物，但是神說，我責備你，我審判你，並不是因你的祭物，祭物對於我是沒問題的。
「我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」(50:9-13) 你以為我要的是祭物嗎？你以為我所看重的是你的獻祭嗎？我的顯現和審判，不是為了責備你的獻祭。我從來不拿你的牛羊，因為所有的都是我的。縱然我餓了，我也不用告訴你，何況我是不會餓的。你以為你所獻上的是我所缺乏的？以為我要吃肉喝血，才能生存？不是的！今日我在這裏審判你，不是因為你的獻祭。
「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」(50:14) 你一直以為獻祭能滿足我的心，滿足我的要求，其實是不夠的，這也不是重點，重要的是你和我的關係，你要有感恩的心，要有神的心，對神要信實，還有，你許的願要還願。你不要以為神已經忘記了，神是輕慢不得的。
「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」(50:15) 神說：我看重的，是你到底有沒有求告我。你求告我，還是求告金錢？求告瑪門？求告假神？還是求告別人？我是你的神，你是我的聖民；你是與我用祭物立約的，屬我的聖民；我是宗主，你是我的屬民。屬民有困難，應該向宗主提出 (所謂「約」，就是一個宗主國和一個附庸國的約，他們彼此之間會立約，然後宗主國會保護附庸國，附庸國要向宗主國納稅)。神說：我與你有這個盟約，是超越世上所有盟約的，我們用祭物、血和割禮(立約是割禮的意思)來立約，在你們身上都有記號。但是你們有困難、在患難中，卻不來求告我，而去求告假神，求告世界、財力和人力。你們到處奔跑，跑向埃及，跑向其他國家，就是沒有跑向我。你是我的聖民，我是你的神。你擺上祭物就以為可以了嗎？你不感謝我，又不信實；你不求告我，也不榮耀我。神審判祂的聖民。
在舊約的時候，神對所有立約的人說話，今天，神也對所有相信耶穌、接受洗禮的人說話。你是否以為滿足了一些宗教上的要求，例如，守十一奉獻、返小組、做小組長等就可以了？神說：不是，不是宗教和祭物，而是你有沒有感恩的心，你是不是對神信實，你是不是懂得求告神，以神為你的救主，你是不是榮耀祂。
三、數算以色列惡人的罪(50:16-23)
(1) 只說不做
這段經文的內容是對惡人說的，但惡人與以色列民是同一群人，是神的聖民。「但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。」(50:16-17) 什麼是惡人呢？惡人就是那些傳說神的律例，口中提到神的約，但只是說而不做，不喜歡被管教的人，他們將神的語語丟在背後。這是神以第一身直接對祂的子民的審判。
(2) 口中說惡言
「你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。你口任說惡言；你舌編造詭詐。你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。」(50:18-20) 神指著這些百姓說：你行了這一切的惡。
(3) 以為神與人一樣
「你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」(50:21-22) 他們以為神與人一樣，以為神需要那些祭物，以為神是不信實的，是閉口不言的，以為神的心思好像人一樣，喜歡行惡；以為神不會審判，不會追討，不會作工。但神說：我現在就在這裏顯現。
前面那一段數算他們做不到的地方，這裏數算他們很多做錯的地方。因此，神說，祂要顯現、要審判，審判他們過份和歪曲的地方。
「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」(50:23) 以色列人沒有榮耀神，他們不懂得以感謝為祭，也沒有按正路而行。在這裏，神要以色列人悔改。
四、今天的道(Rhema)
神「說：招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。」(50:5) 神親自招聚祂的聖民來到祂面前，神說：我要說話。神在甚麼場合說話呢？第一段說：我上天下地招聚你們，我顯現出來，風和火也在我旁邊。我現在招聚你們來到我面前，我跟你們說話，我的審判要顯明我的公義。
當時，神藉著先知招聚祂的百姓到神面前，神對他們說話，目的就是要他們悔改，還要重新立約。神說：你們以為是祭物的問題，其實與祭物無關。我要的是你的心、你的靈，你有沒有感恩的心？你的靈是不是信實、真實？你有沒有以我為你的神和救主來求告我？你在我的律例上，真的遵行嗎？還是不斷地犯罪，並且以為神不會追討？你是這樣來看神的嗎？神藉先知招聚這樣的聚會，祂要百姓悔改，要從不足夠的地方、過分和歪曲的地方悔改。神要人有一個感恩的心，要看重神的話；要知道神是救主，祂會審判，說過的祂會做；神喜愛公義、憐憫，祂招聚人來叫他們悔改。
當神要招聚我們，我們就要來到祂的面前，向祂認罪悔改，並且要對祂有一個感恩的心。求主幫助我們。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢招聚我們，給我們認罪悔改的機會，求祢賜我們信心和力量，讓我們重新走在合祢心意的道路上。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】