事奉十誡
一、引言 (15:1)
以色列人一年三次朝見神，他們帶著禮物和奉獻來獻祭，獻祭是他們的服事和敬拜，所以新約聖經對「活祭」這個詞，可以解釋為服事或敬拜。以色列人一年三次去朝見神，就是事奉神和敬拜神，敬拜是他們的事奉，他們獻祭、奉獻、唱詩、跪拜、禱告、許願和彼此祝福，這是他們來到耶路撒冷聖殿時會做的。
他們入到城門口時便要問祭司：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」(15:1) 這樣問是一種禮儀，即不是所有人都可以住在聖山，寄居在神的殿宇裏。原來進入神的殿去事奉和敬拜神是有條件的，並非所有人都可以。這當然是指舊約的年代，第一、第二聖殿的時期。
他們很想進入聖殿，很想敬拜神和事奉神，他們真的要問誰可以進去？我們不要假設自己一定可以進入，這是一種心態。我們來教會崇拜，要有慎重的心態，要知道自己是來敬拜神、事奉神，不能隨隨便便，我們不是理所當然可以進入至聖所。
二、內容：誰可以進入？(15:2-5a)
祭司回答說，「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。」(15:2-5a)這是很工整和對稱的排列，第二、四節是正面的；第三、五節是反面的。這裏共有十件事，正反十個條件，彷彿是十誡一樣。這十個條件是指我們來敬拜神和事奉神時必須有的十個條件，誰可以進入聖殿裏？誰可以住在聖山？要進入去敬拜神先要有預備。
A. 對自己，是正面的：(1) 行為正直；(2) 做事公義；(3) 心裡說實話的人；
「行為正直」是指你的為人要完全；「做事公義」是指做每件事要做得對；「心裏說實話」是心裏說的都是真理、真實的話。這三個條件是指我們自己的行事為人，內裏有否真理。
B. 對自己，是反面的：
(4) 他不以舌頭讒謗人；(5) 不惡待朋友；(6) 也不隨夥毀謗鄰里。
「不以舌頭讒謗人」，「讒謗」是指到處走，即是舌頭不要周圍滾動，不要多口、長舌，要控制我們的舌頭；「不惡待朋友」中的「朋友」是指別人，即對所有人都不可以惡待；「也不隨夥毀謗鄰里」，「毀謗」是指傷害，不要以眾凌寡，不要跟隨別人，特別是傷害別人的事一定不要做。
C. 對人方面，是正面的：
(7) 藐視匪類，同時尊重敬畏神的人，「他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」(15:4a) 「藐視」意思是不會看高，即他不看高那些匪類，不會對那些人有高的評價，不要高攀他，不要與他做朋友，你要瞧不起他，因他必有惡果。你若跟他一起就會幫助他，鼓勵了他。不管他是否很有錢，也不要給他好的評價。我們的眼睛不要高估這些匪類，卻要尊重那些敬畏神的人，儘管對方甚麼都沒有，甚至是被欺負的，我們也要看他們很有份量，「尊重」是重量的意思。
(8)「他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。」(15:4b)他不會因為自己吃虧而不行善，要看重敬畏神的人，他願意起誓，不會因利而放棄這原則，縱然自己吃虧仍持守這原則。他與敬畏神的人同夥，而不與匪類同行。或許因此匪類會對你不利，使你吃虧，但我們要有決心行敬畏神的道路。
特別在職場的人，喜歡哪一邦人有勢便靠近他們，希望對自己有利。但聖經教我們不要這樣，我們要看重哪些敬畏神、有原則的人，縱然你會受虧損，我們仍要這樣做。因為大老闆是神，地上的老闆會換的，只要你跟從神，你便可以留下來。
D. 最後有兩方面是反面的，「他不放債取利，不受賄賂以害無辜。」(15:5a)
(9) 不放債取利，他不會用錢來賺弟兄的錢。古代沒有銀行，買房子和做生意要向弟兄借，對方便收取利息，但聖經說不可以。在教會裡也不要借錢，因我們不要有債主和欠債者的關係；弟兄間不要借錢，因為會造成關係斷裂。但對方若沒飯吃，一定要幫助他。
(10) 不受賄賂，即我們要有原則、不犯法、不收黑錢，大家也知道這是不對的。
我們對人要看重敬畏神的人，不為利益而犧牲原則，反面是不要借貸，不收受賄賂，不要為錢去做不該做的事。
三、結論 (15:5b)
「行這些事的人必永不動搖。」(15:5b) 「動搖」即跌倒、失腳。永不動搖是一個應許，當我們能持守這「事奉十誡」，就永不動搖。我們來到神面前，神會大大祝福我們，我們的事奉會蒙神悅納，我們一生都永不動搖，所有屬你的都永不動搖。不怕任何風暴，或經濟動盪，因為神應許你「行這些事的人必永不動搖。」
我們事奉神要先省察自己，不要以為喜歡怎樣敬拜都可以。我們要謹慎，要持守。遵行這「事奉十誡」，可能未必完全做到，甚至很多都做不到，我們需要恩典。所以，我們來敬拜神、事奉神，要常存感恩、認罪的心，要謙卑，知道自己也有軟弱和黑暗，我們並不比別人公義。
禱告及回應
親愛的天父，我們本不配來敬拜祢、事奉祢，感謝祢給我們恩典。求主讓我們常存一顆感恩、認罪的心，謙卑地來敬拜祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】