爭戰的恩膏
一、 爭戰者的認信 (v.1-4)
(1) 神教導爭戰
這爭戰者宣告他認信一件事，「耶和華我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。」(v.1)他說整個爭戰的過程是神教他的，發動者也是神。然後有一幅溫馨片段，是大衛在曠野牧羊的時候，他一定面對很多孤單、爭戰及恐懼，但他在這裡說出是耶和華教他爭戰，所以當大衛寫這篇詩時，必定有很多這類記憶，是神陪伴及教導他爭戰，有一種溫馨的關係。爭戰不是從我們來的，而是神確立要去打的，所以祂會教我們去爭戰。
(2) 爭戰者與神的關係
「他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。」(v.2)這裡有七種關係，爭戰最核心的就是關係，因為若我們不知道與神的關係，在爭戰中就會動搖站立不住；大衛知道他有一位保護他的神，並且是滿有能力的神，所以與神之間美好的關係就是力量；爭戰的力量是從關係而來。
(3) 承認渺小
「耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」(v.3-4)我們要承認人本來就是渺小，所以在爭戰中唯有謙卑倚靠神，因為爭戰的得失根本與我們沒有關係。
二、 爭戰的能力 (v.5-11)
(1) 使天下垂，神國度降臨，神榮耀的彰顯
「耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。」(v.5-6) 天是神的寶座，使天下垂就是請神的寶座臨到，整個爭戰的關鍵就是神國度能力的降臨，這也是耶穌的禱告「願你的國降臨」；山在希臘神話裡是眾神聚居之所，山是代表很多偶像聚居的地方，神要摸山，擊打偶像的權勢；神的榮耀在這裡深深的彰顯。
(2) 吞滅仇敵
v.7-11好像詩歌中的重複，「求你從上伸手救拔我」(v.7)，「求你救拔我」(v.11)，原文是「求你開口伸手救拔我」，聖經裡說地開了口，於是地上反叛的百姓完全被吞滅，這是亞干犯罪的時候，這裡就是如此的圖畫，就是當神的國度降臨，神蹟的能力要擊殺仇敵，把所有仇敵吞滅，所以是神為我們出手。「救我出離大水」(v.7)，大水也是代表黑暗權勢，神都有能力使地裂開，吞滅一切仇敵。
三、 爭戰的結果 (v.12-15)
(1) 子孫蒙福
這裡看見爭戰後的結果及祝福，「我們的兒子從幼年好像樹栽子長大」(v.12)，樹栽子就是樹苗，快速長大，也就是生養眾多，「我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的」(v.12)，兒女好像殿裡的石頭般堅固華美；所以當詩人靠著神爭戰時，所有子孫都蒙福。所以我們屬靈的子孫都會因著我們明白並倚靠神來爭戰時而蒙福，同樣我們的殿也要成為堅固華美。
(2) 經濟蒙福
「我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬，我們的牛馱著滿馱。」(v.13-14)
(3) 所有破口被堵住
「沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰」(v.14)，就是城牆沒有破口，這樣仇敵就不會有機可乘，並且沒有人被擄。
(4) 安享太平
「我們的街市上也沒有哭號的聲音，遇見這光景的百姓便為有福；有耶和華為他們的神，這百姓便為有福」(v.14-15)，這不是普通的福，而是令別人羨慕到流口水的一種福。
禱告和回應：
認識耶和華確是有福，有祂作我們的神確是有福，因為任何爭戰都必是神帶領的，進入爭戰完全不需要害怕，因為教導爭戰的是我們的神，當我們與祂有美好關係時，保護必定堅固。■【內容經編輯組摘錄整理成文】