神時刻與我們同在
一、 神無所不知 (v.1-6)
人與神的互動是非常奇妙的，人與人的互動也是非常奇妙的。詩人認識到神是無所不知，這是我們過去不容易體會的。認識到神是無所不知是非常重要的，當面對苦難的時候，當受委曲的時候，原來神是看到的，神是知道的，當知道神最後必會給我們公平公義的回應，心就會隱妥，不會搖動。當人能默想天父是無所不在，耶穌無所不在，聖靈無所不在，天使也無所不在，我們的生活就不會任意妄為，我們的生命便不會隨意。當我們更多默想的時候，我們與神的互動就進入真實而具體的生命裡。
二、 神無處不在 (v.7-12)
詩人在這裡說到人怎能逃避神呢？人為甚麼想要逃避呢？就好像在夫妻間的關係是相愛、親密的；然而，夫妻的關係卻是晝夜控告的，當然就會不斷逃避對方，因為裡面缺乏了愛的關係。所以，當我們對神完全的愛不能完全掌握時，或對神的愛不足時，我們就想逃避神。詩人大衛對神有很深的認識，「就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我」(v.10)，他說無論人逃到那裡，神也在那裡，都是在幫助我們，引導及扶持我們。
三、 神奇妙創造 (v.13-16)
上一段說的是神在時空間的同在，而這段則描述神在人還未成形，在母腹中的時候，神已覆庇我們，在人尚未度一日前，神已記念。詩人因為明白神創造的愛，他人心就安穩在神裡面，沒有懼怕沒有恐懼。
四、 人向神回應 (v.17-24)
(1) 認識神的美善 (v.17-18)
神一切的屬性都是美善的，大衛認識神是一位好神，所以只要他一生在神的手中，他知道一切都是美好的，因為神的意念是美好的；神是要幫助我們的，就算好像時間還未到，但這都是神的美意，神的每一個意念都是好的。詩人認識神的意念是向他何等寶貴的，所以縱然生命是赤露敞開的，縱然神是常在左右的，但他心裡卻是滿有平安和喜樂的。
(2) 愛神所愛惡神所惡 (v.19-22)
大衛對神說要愛神所愛，惡神所惡的。詩人讓生命全然的回應神，這原則對一般人來說不容易。人自身的愛惡尚可以管理，但要放在別人身上就不容易了，恨惡別人意思是按公義審判神所恨惡的事物，這需要何等的勇氣，特別是對權柄者來說，這更是困難的。「我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。」(v.22)大衛與神站在同一條線上，說出神對他們的憤怒，並宣告要處理這類人。
(3) 求神鑒察自己 (v.23-24)
大衛求主對付自己的心思意念，及生命的罪，這是非常不容易的；並且要在聖潔上繼續前進。新約時，耶穌提出我們要對付心思意念，當人動怒的時候就是殺人，當人意念裡起淫念的時候就是犯姦淫。可見心思意念的潔淨是何等大的事，大衛蒙神喜悅，因為他知道神不喜悅人的心思意念，所以他求神潔淨他的心思意念。我們也要起來，對付生命的心思意念。
禱告和回應：
以感恩的心禱告，因為我們的受造是奇妙可畏，求神潔淨我們的心思意念，除去我們心裡一切的小信懷疑。求主幫助我們確實知道，神是時刻與我們同在，並且是賜我們平安的，求神賜下這般信心。■【內容經編輯組摘錄整理成文】