你和我可以使全地稱謝耶和華
一、 一心稱謝耶和華 (138:1-2)
第1至2節的重心在「在諸神面前歌頌你」，共有稱謝、歌頌、下拜和稱讚四個動詞，「稱謝」和「稱讚」是舉手的意思；「下拜」是俯伏下拜；「歌頌」是彈奏，即彈琴歌頌神的意思。詩人要全心在諸神面前歌頌神，不只口要歌頌，手也要舉起，在神的聖殿俯伏下拜，要為神的慈愛和誠實舉手。其實此詩的作者是否大衛不太清楚，也有人認為是以色列人被擄後期的詩，描寫被擄百姓的心態。若是大衛寫的，就是很先知性的詩，因為當時聖殿仍未建成。但無論前者或後者，我們都應來稱謝耶和華，且要全心全人地在諸神面前，單單稱謝神，為神彈奏，只有耶和華值得我們稱頌。神的話最大，祂說過的話都必會成就，且超過我們所想所求的。神對我有慈愛（就是恩寵），祂的恩典我本是不配有的，祂的話誠實，所說的每句話都是真理，都可以兌現，且更多地兌現。眾神啊，你們看耶和華對我多好！我的生命已證明了神是偉大的，所以我要全心全人地在眾神面前讚美祂。眾神都要來向耶和華下拜，因為你們無一方面像耶和華般偉大。弟兄姊妹，我們的生命可以向靈界的眾神這樣說話，大衛的生命就可以；被擄歸回的百姓可以；耶穌基督的生命更可以。神把耶穌基督升為至高，萬有都服在祂的腳下。弟兄姊妹，我們的生命可以向靈界宣告，神對我極好，我神是至高的，萬神都要向祂下拜。
二、 使君王稱謝神 (138:3-5)
第3節，詩人一呼求，神立即有行動，應允、鼓勵，使他心中有力，就是使他靈裏有力。詩人在困局中經歷神。所以，「地上的君王都要稱謝神，因他們聽見了你口中的言語。」(138:4) 「口中的言語」就是第2節的內容。我的神待我這樣好， 地上的君王要來向神舉手稱謝祂。第5節的「作為」就是〝way〞，是神的作為的意思。地上的君王要看我神的作為是何等偉大，我無論有多大的困難，神都會幫助我，你們可以看見神的法則，就是如此的慈愛和誠實，你們必然羨慕，所以你們應當唱詩歌頌神，神這樣看顧我，就彰顯出祂的榮耀。天地萬物中，人算甚麼？但當我呼求，神就垂聽；當我軟弱，神就扶持；當我無力，神就為我加力。你和我的生命，可以使君王來稱謝神。今天我們的特首、國家主席，葚至其他國家的主席，都要因你和我的生命，顯明神怎樣看顧我們，他們也要來稱謝神。君王要因我們的經歷和見證而改變，並且向神下拜。
在大衛的年代，或者是被擄的後期，詩人說我們可以使眾神和君王來敬拜神，何況今天我們有媒體的幫助，藉著媒體，一剎那間可以有過億的人看見我們的見證，我們要用媒體傳達、表揚神的國度和神的作為。
三、 神看顧低微的我 (138:6-8)
我是低微的，但神看顧我，「耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。」(138:6) 「看顧」是看見、顯現的意思。神把自己啟示、顯現給我，神來探訪我，這是不得了的事。神從遠處就看出驕傲的人，知道誰人驕傲。神看顧我，包括：(1) 「我雖行在患難中，你必將我救活」(138:7a)；(2) 「我(的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們」(138:b)；(3) 「你的右手也必救我」(138:c) (4) 「耶和華必成全關乎我的事」(138:8a)。我在低微中，可能有疾病、憂鬱、癮癖、精神病，甚至在感情困難中，在罪惡中，在一切患難裏，神仍看顧。即使我在深淵中，神來探訪我；我在極黑的黑暗中，神也會來向我顯現，祂要把我救活，伸手抵擋我的仇敵，神會為我爭戰，祂來拯救我。凡來攻擊我的，神都會對付他。「耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。」(138:8b)我們可以使天下的人來敬拜神，因我們的生命經歷到神，神在我們生命中彰顯出祂的道路、慈愛和誠實，神的慈愛永遠長存，我們要歌頌祂。雖然每一天我們仍會面對仇敵和艱難，我們仍要在神面前禱告，求神不要離棄我們，因我們是祂所造的，我們永遠需要神，要不斷倚靠祂。神要使用我們的生命，使君王、眾神向神下拜，我們的生命要彰顯神最大的榮耀，神要使用我們祝福亞洲、中國，神要用我們使職場中的人都來向神下拜。
禱告及回應：
慈愛的天父，感謝祢不斷看顧我們，祢的慈愛永遠長存。感謝祢要使用我們，使眾和君王都要向祢下拜，求祢幫助我們活出祢的榮耀和美善，好叫我們的家人、同事、朋友都認識祢是最偉大的神，他們都要來敬拜祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】