追想神的慈愛
我們未必能體會被擄的滋味，但當我自己在歐洲生活時經歷中槍，確實有被搶奪的感覺，好像在被折磨及壓制的光景，信心也軟弱；但在悲哀中，卻看見有神的同在。
一、第一個追想 (v.1-6)
當我們追想時，我們的思想會把我們帶到以前敬拜神的光景，再看自己今天的光景，就會思想自己與神的關係究竟如何。「因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說，給我們唱一首錫安歌吧！」(v.3)他們在被擄的光景裡悲哀，因為他們經歷很大的羞辱，我們如何在外邦中唱耶和華的歌？神要以色列人悔改，因為他們拜假神。當人在被擄的環境七十年，能力這樣去思想，他們回歸後再也不拜假神。在我們人生裡也有如此經歷，任何悲哀的光景，其實都對我們有益，因為讓我們看見生命中的軟弱與轄制。
「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」(v.4)我們怎能在仇敵轄制下唱詩歌？但其實在詩人生命中，他卻是在唱一首悔改的詩歌。這篇詩篇的前後都是大衛的詩，但在中間就夾著這首詩，應該不是大衛的，而是被擄的人所寫的。當神所有的動機都是因為出於祂的慈愛，被擄的人必被感動，因為神的慈愛是持久，縱然因自己的罪來到神的面前而傷感。
「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」(v.5-6) 提到我們的工作、技巧都可以失去，但也不可以忘記神，也不可以忘記在聖殿敬拜神、神的同在。人的記念，是讓我們思想我們的過去，並神在我們身上的慈愛，好讓我們能回轉；所以這被擄也是神的恩典。
二、另一個追想 (v.7-9)
「耶路撒冷遭難的日子，以東人說，拆毀，拆毀，直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇。將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福」(v.7-8) 這裡是關於神的記念，當耶和華神記念時，祂記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，神做事時是因為祂記念。所以，無論我們的生命在任何光景，甚至枯乾，也要記念神，並提醒神，祂是與我們有約的，因為神是守約施憐憫的，就算以色列人有多背逆，神仍守祂的約，神有堅忍的愛，永遠不計算我們的惡；並且神必審判一切在我們生命中轄制我們的仇敵。首先是以東人，就是以掃的後裔，「耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷憤怒。」（摩1:11）以東代表忿怒的情緒，是沒有恩典沒有憐憫的、是永遠發怒的，並且要殺害自己兄弟。所以一方面我們不要讓忿怒或情緒控制我們的思想，另一方面神必審判這一類的權勢。
有些時候神會把祂的百姓交在仇敵的手中，就是當我們犯罪背約時，但這也是神愛我們的緣故，並且若我們在仇敵的手中，神必不讓他們過度攻擊我們，因為神把我們放在仇敵手中，是要我們得以存活。就算我們在綑綁中，神的慈愛永遠長存。
禱告和回應：
為所有來香港寄居的禱告祝福。也為耶路撒冷禱告。並學詩人般咒詛我們的仇敵，就是我們生命中的軟弱，好讓這一些軟弱完全離開我們的生命。■【內容經編輯組摘錄整理成文】