弟兄和睦同居
這是大衛的上行之詩，是屬於大衛的詩歌。大衛是君王，是一位敬拜者，是一位合神心意的僕人。我們怎樣能像大衛般被神使用，有他的氣質，如何在神面前蒙悅納? 上行詩，是登耶路撒冷時，往上行時的敬拜之詩。那麼我們在敬拜時要注意什麼? 要持什麼心態?
「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」(v.1)
神要我們「看哪」，是因為我們容易忽略，要我們特別儆醒，因為這是神看重的重要事，這事就是要弟兄和睦同居。「和睦同居」(living together in unity)，原文是在同一單位或單元住在一起，大家一齊如同一人生活。這裡說到我們敬拜時、生活裡和服事時如同一個身體。詩人是指以色列裡所有家庭的人，弟兄可能是以掃、雅各，是十二個支派的族長，是聚會的會眾，大家都一條心向耶路撒冷進發。
「何等的善」，「善」原文是「好」，這與創世記第一章中，神創造天地看是好的，是同一辭。「何等的美」，「美」的字根是(agreeable)可悅納可同意的，就如大衛在神眼中是合神心意的，當我們這樣做，在神眼中看為美好的。這是如此重要，因為和睦同居確實不容易，因為各人都有不同。
詩人以兩幅圖畫作比喻及形容和睦同居的重要性：
(1) 「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」(v.2)「貴重的」與上文的「善」是同一個辭，這油對當時的人來說，有滋潤作用，用作潤髮、潤膚，這油對人的身體是重要的。原文在「流到鬍鬚，」後還有一句「流到亞倫的鬍鬚」，就是流到大祭司的鬍鬚及衣襟，衣襟就是衣袖口的地方(mouth of the garments)，那是說進到他的身體去；作用就是讓亞倫感到舒適，當亞倫感到舒適他才可以起來事奉。這就是和睦同居的作用，就是會覺得舒服，並可以起來服事，可以承擔職責。否則，亞倫就無法起來帶領以色列歸向神。此外，這油也代表恩膏，因為亞倫被按立，他是分別為聖，帶著恩膏起來服事，所以這恩膏很重要。所以，在進入服事之先，要好好學習和睦同居的功課，這才可以起來成就神的異象及使命。
(2) 「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(v.3)加利利海向北看就是黑門山，是一座很高的山，那裡有活水泉，以色列大部份水的供應都是從黑門山，是他們生命的命脈。黑門的甘露降在錫安山，就是覆蓋著錫安山。當我們能和睦同居，就好比錫安山，有耶和華命定的福，但必須有生命的命脈，要有甘露降下來。神給我們有命定有祝福，我們需要有甘露，這甘露就是和睦同居，才能進入神給我們一切的祝福。
無論服事、福份都要有和睦同居，因為神給我們的信息及命令，就是要我們彼此相愛，並且要和睦同居，我們就可以起來服事及進入一切的祝福。「流到鬍鬚」(v.2)的「流」，及「降在錫安山」(v.3)的「降」，是同一個字(running down)，是一個大到小、上至下的形容，所以和睦同居是從作頭的開始，就如油從頭流到鬍鬚、及整個身體，又如甘露降錫安山、再臨到大地。所以在上的是否同心是很重要，在上的需要放下自己去成全下一代，在上的也要放下一切去愛下面每一個人，這就能成全下一代，合一也是從上而下的。
禱告和回應：
我們是否願意領受合一的恩膏，並領受一切的祝福? 因為恩膏是從上流到下，請牧師師母為同工抹油並按手禱告，然後同工為弟兄姊妹抹油，求神把和睦同居及合一的恩膏澆灌下來。求神的靈光照我們，若我們曾說過一些話，未必是故意的，但卻傷害了其他人，若聖靈有感動，就去到那被傷害的弟兄姊妹面前道歉，並互相祝福祈禱。■【內容經編輯組摘錄整理成文】