謙卑滿足
前言
昨天晨禱，詩人在《詩130》說的是深處裏的求告。詩人在深淵裏，在生命很多黑暗中無出路，但神不究察罪孽，且有赦罪之恩，詩人就從深淵中出來，他敬畏神、等候神，他等候神勝於守夜的等候天亮，詩人在等候中發展出《詩131》。
一、 謙卑(131:1)
第1節「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」此節有三個「不」：(1)不狂傲，(2)不高大，(3)不敢行。三個「不」反映出詩人內心有很大的謙卑。「狂傲」原文是提升和高舉，這話是對神說的，他知道唯有神配得被稱頌、被提升、被高舉。我只是人，我不應被提升和高舉，我不敢狂傲，但事實上人很容易高傲，人都很想被抬舉、被提升，正如夏娃被魔鬼引誘，指她吃了分辨善惡樹上果子便如神。父母都想兒女能被抬舉、被提升，人人都想可以有出頭的日子。但若用自己的方法提升和高舉自己，結果往往就變成叛逆神、代替神，神不容許人做的事都會做。每次神提升「611」教會時，我們都需要更謙卑，因為不是人靠自己抬舉自己，我們是靠神抬舉自己，人不可舉起自己，我不敢狂傲，唯獨神是神，祂永遠是創造者，人只是受造物，我被升高、抬舉都是恩典，無論我被升到多高，我仍是人。所以詩人心中認定一件事，就是他不可驕傲、不可狂傲。
詩人向神說的第二件事：「我的眼不高大」，意思說他的眼不會長在頭上，不會看不起別人。當人眼睛抬高，就會瞧不起人，容易自高自大，這是承接第一句，心不敢驕傲、不敢提升，就不會與身邊的人比較。我的生命是高傲，狂傲至看不起別人，還是我謙卑、欣賞別人呢？人被提升就容易看不起別人，甚至無被提升也會看不起別人。謙卑卻是要肯定別人，成全別人，我有的就要幫助別人，這是我們同工團隊常要學習的。自己提升是驕傲的提升，在驕傲中的提升會看不起別人，但在謙卑中被神提升，這才真正的被提升。
第三句「重大和測不透的事，我也不敢行。」事情超過我能力的我不敢做，但可能是我不想做，當我想做時，事情就變得較容易做了。其實我們裏面欠缺真正的認知，以為我可以，事實很多事都是重大難測的事。我們越服事神，越發現神常給我們極大極難的事，如剛剛結束的夫妻營，和國內的服事。無一事可以靠自己的能力做得到，要向神承認我真的做不到，神就會幫助，事情做成了就歸榮耀給神。重大而測不透、又大又難的事，在人是不能的，但在神就凡事都能。
第1節這三個「不」，詩人不敢自我提升、自我高舉。因為神要人作人，當人謙卑，神就會提升，甚至把我們升到極高，(但唯有耶穌升為至高)，關鍵就是謙卑。
二、 滿足(131:2)
「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」(131:2)此節說的是滿足，當小孩子未斷奶，在母親懷中渴求的可能是母親的奶水，不能單單以母親為滿足，其滿足是參雜了人的渴望和需要。人對神的渴求也容易有參雜，我信神，可能因我想神祝福我，給我恩典，為我平息困難，賜我恩賜能力。但斷過奶的孩子，在母親懷中唯一的滿足就是享受母親的同在。這給我們很深的鼓勵和提醒，神要我們享受祂的同在，單以神為滿足。在天堂一切提升和恩賜也會成為過去，唯有與神的關係會長存。
我們若單以神為滿足，內心很多壓力都會沉澱。我們要選擇平靜安穏，選擇去到神面前，單以神為滿足。教會現在開始「歸回70」，目的不在禁食，是在於歸回神那裏，單以神為滿足，好像斷過奶的孩子在母親懷中。詩人說：「好像斷過奶的孩子……真像斷過奶的孩子。」(131:2b)你能真像斷過奶的孩子嗎？
單單來到神面前，由謙卑到滿足，在謙卑中被提升，得著祝福；但在滿足中卻得著賜福的源頭，就是神自己，使我們再次被更新。
三、 牧養(131:3)
「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」(131:3) 詩人由第1節對人說，到第2節對自己的心說，再到第3節對以色列整個群體說。有1至2節，第3節才有威力。此節提醒以色列要謙卑，不要悖逆神，要親近神，不親近偶像，不要追求外在的一切。以色列啊，要仰望神！
詩人說完1至2節，他的生命就在說話，他的影響力因而發出。同樣，當我們去牧養，我們的生命也要先有第1、2節，否則不可能有第3節。無前二節裏面的生命，不可能作出後面的邀請。所以詩人鼓勵我們要謙卑、滿足，我們的生命就帶著很大的影響力。詩人用他的生命去牧養和邀請以色列群體，鼓勵他們要仰望耶和華。第1、2節是延續《詩130》的心路歷程，詩人從罪的深淵中被拯救，所以不能驕傲，一切都是神的恩典，神如此美好，我就單以祂為滿足，然後我再以我的生命，鼓勵整個群體，一起來仰望耶和華。
禱告及回應：
親愛的天父，我感謝祢是如此的美好！我們蒙受祢極大的恩典被拯救，我們要單以祢為滿足，求聖靈不斷來幫助我們，使我們能單以祢為樂，我們要天天仰望祢，從今時直到永遠。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】