新的開始，要讚美耶和華 ！
前言
詩篇共分五卷，第一百零七篇是卷五的第一首，是新的開始。五卷的詩篇對應摩西五經。摩西五經的最後一卷是申命記，重申神的律例典章，叫以色列人遵行。詩篇第五卷的第一首，也是不斷地教導以色列人要順服。
神已經給了我們新的開始，我們應該怎樣做呢？在奇妙的2017年，我們應該怎樣做呢？
一、要稱謝耶和華的慈愛 (107:1-3)
「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」(107:1) 「你們」是指未亡國前的以色列人，聖殿還在，百姓一年三次朝見神的時候，他們會一起稱謝耶和華。他們有不同的經歷，經過了曠野，進入了迦南地，建立了自己的國家。神帶領他們得地為業，他們要讚美耶和華。第4到32節詳述了這些經歷。
「願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。」(107:-2-3) 這兩節經文突然筆鋒一轉，經文的對象擴展到包括被擄後招聚回來的民，超越時空，甚至到今天，包括了教會、信徒、我們的子孫後代，我們都要來稱謝耶和華。「稱謝」指「讚美」，「猶大」的字根就是「讚美」。所有神的子民百姓、所有得救贖的人，無論是彌賽亞信徒還是外邦信徒，都要讚美耶和華，直到永遠，因為祂是好神，祂的慈愛永遠長存。
二、讚美耶和華的原因 (107:4–32)
這大段經文按內容分為四小段，每小段都有一個處境，都用一個模式：(1)困局；(2)哀求；(3)神拯救；(4)因耶和華的慈愛和所行的奇事來稱讚神。
第4至9節描寫第一個處境：「他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裡發昏。」(107:4-5) 以色列人出埃及後在曠野漂流了四十年，這是(1)困局。「於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。」(107:6-7) 這是(2)哀求；和(3)神拯救。「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」(107:8-9) 這是(4)讚美。
第10至16節描寫第二個處境：「那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。」(107:10-12) 講到亞述帝國對猶大的攻擊，北國以色列被消滅後，很多百姓逃難到猶大國，猶大國的百姓好像坐在黑暗中。他們面臨亡國，是因為違背神的話。這是(1)困局。「於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。」(107: 13-14) 神施拯救，於是亞述退兵，甚至後來亞述亡國。這是(2)哀求；和(3)神拯救。「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。」(107: 15-16) 我們要讚美神，因為祂行事奇妙。這是(4)讚美。我們今天也許在曠野漂流，也許在死蔭中被仇敵攻擊，但神仍能釋放我們。
第17至22節描寫身體的疾病：「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。」(107: 17-18) 人因自己的罪而患有厭食症，患有癌症，因不能交託而有焦慮，有不饒恕，這是癌病的最大原因。神要我們常常喜樂，但有人到死也不願饒恕。這是(1)困局。「於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。」 (107: 19-20) 這是(2)哀求；和(3)神拯救。「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！」(107: 21-22) 這是(4)讚美。
第23至32節描寫自然環境中爭戰的處境：「在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。」(107:23-26)人在恐懼中面對大自然的可怕，也可以指在生活中面對一切的困難，好像暴風，好像大水，一波又一波衝擊我們，但是我們知道，大自然的環境都在神的掌管之中。「於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。」(107:28-30) 這是(2)哀求；和(3)神拯救。「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！」(107:31-32) 這是(4)讚美。無論在被擄前還是被擄後，大家都要在民的會中讚美神。我們要招聚感恩會，讚美神的慈愛，讚美神的奇妙作為。
三、要思想神的慈愛 (107:33-43)
對應人的悖逆和罪孽，神滿有慈愛，但人在神的慈愛中，遇到困局就哀求祂，神拯救後，人又再次犯罪，又遭遇困局，神再次拯救。在神不斷的施恩中，我們要思想神的慈愛。我們要認識自己的罪，知道無法自救，也知道神的慈愛超過我們的罪，所以我們要呼求祂，讚美祂。
從第33節開始，講到神是改變一切的神，掌管萬有：「他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。」(107:33-35) 人犯罪後向神呼求，神就使旱地變為水泉，使人有城邑可住，並賜福他們，使他們生養眾多。可是後來人又犯罪，又再卑下。但經文宣告：「他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。」(107:40-41) 其實，神在一切事上都掌權。
我們要思想神的作為，這就是我們的智慧：「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」(107:43) 經文對應第1至3節：所有人都要讚美神，都要思想神的作為。
在第6、13、19和28節，經文重覆出現了「哀求」一詞，這是指呼召大會一起來呼求神。我們在困難中怎樣翻轉呢？在新的開始，我們知道可以哀求神，無論是家庭、教會、城市，我們都可以集體呼求神。並且，我們經歷神的拯救後，要起來讚美祂，稱頌祂奇妙的作為。我們還要不斷讚美，使神的同在持續在我們中間，使我們一直在神的祝福中而不至墮落。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢永遠是我們困局中的盼望和拯救。我們要常常記念主的作為，並不斷以感恩、讚美、稱謝為祭獻給神，且要大大地稱謝讚美神。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】