感謝主，我們有撒母耳記，也有詩篇。撒母耳記是從外在來講述大衛的故事，詩篇則是由大衛的心靈來講述他當時如何向神禱告。如果沒有詩篇，就無法知道人如何在患難中呼求；如果沒有撒母耳記，只有禱告文，我們就不知道當時外界的狀況。一個是外在的觀點，一是內在的觀點，聖經中對大衛有特別的素描，三百六十度裡裡外外的將他展示出來，讓我們學習如何禱告，不致禱告內容和生活脫節。如果只有禱文，我們不知道大衛被逼迫所發生的事，又或者我們只學禱告文，卻和生活經驗脫節。禱告是緊連生活的經驗，撒母耳記就是這些生活的經驗，而詩篇就是大衛在經驗中的禱告。
一、 大衛的呼喊 (1-2節)：
耶和華阿，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
大衛將心靈的苦痛呼喊出來，沒有壓抑。第1節經文對象是你，好像大衛在極大的艱難中見不到神。第2節繼續呼喊，對象不是神而是自己的心境。呼喊很重要，把心中的疑惑、辛苦傾倒出來，對於一個處在憂患中的人，可以呼喊就是一種醫治。從醫治的角度來講，首先要承認、面對，接觸生命真相，而不是用口水擦一擦說沒事，這就是醫治的第一步。自我安慰和感覺良好，不真正面對問題，將無濟於事。
大衛說神忘記了他，要忘到幾時呢？裡面的焦急好像等不及了，已等了很久，人在患難中都好像度日如年，時間過得很慢，停滯不前。大衛向神表達這樣的心境。你會如此對神說話嗎？他是一個和神面對面說話的人，不覺得自己冒犯神，其實他沒有一句話是冒犯，而是他認為以自己和神的關係，不應該落入這樣的景況。神應該托著他保護他，但是現在卻覺得神掩面不看他。
我也曾度過一段艱難的日子，在前段婚姻裡，前妻的眼睛好像見不到我，彼此無法四目交投，說話沒有反應。冷戰中的夫妻就是如此，非常煎熬。大衛也覺得神不理他。神真的不在嗎？神在患難中是否不理會我們呢？不，是他感受不到神的幫助，是感覺！電影〈小屋〉有一段對白，老爹和男主角聊天，男主角當時很憤怒地說：「如果你真是個愛的神，你怎樣會容讓這件事發生在我小女兒的身上？如果你是無處不在的神，為什麼當時不做點事？」這是一個很具代表性的問題。老爹回答說：「其實我在，是你的憤怒遮蓋了你的眼目，你見不到我在做什麼！」
我們在苦難中的經歷確實艱難，但如果沒有神，會更艱難！祂出手，也不需要預先通知我們。沒有祂，結果更糟糕。祂看見，也知道事情，更知道如何了結！有時候事情要經歷很多年，掃羅在山頭追趕大衛時見不到人，當他追時，而大衛卻在另一個山頭走過，這就是神對大衛的一種保護。但以大衛當時的感覺來看，他好像一隻狗被追趕，但神幫助大衛化險為夷。在當時場景中好像真的沒有神，這就是兩個觀點的落差，我們如何看神？而神又如何看我們？我們相信自己的感覺，在最艱難之處，看不見就以為神不在。
譬如身體系統中，當我們牙痛，身體的焦點就落在痛楚上，手痛腳痛都是一樣，當我們處於痛苦中，神毫無難度去補捉和感受。你牙痛腳痛，整個人的焦點就落在那兒了。你看不見神，但是神看的見，也感受到，因為你的生命和祂是連結的同一系統。這時大衛在呼喊，他把心裡面的困難講出來，講出來要比壓抑好。男人以為把事情想通，就沒問題，但是即便想通了，牙仍是疼痛，事情沒有解決，所以要學習面對、學習表達，而非一直反來覆去的思想。
第2節中可見到大衛心裡的籌算，他說我終日愁苦，擺脫不了這種感覺，不受控制地想著這些事，想到累了，但沒有出路，沒有方向，心思盤算著。大衛當時並不懂切斷，只要外在環境一天不改變，就感覺煩悶，到底要到幾時呢？第三就講到仇敵，我的仇敵升高要壓制我到幾時呢？這是誠實的呼喚，講出內心的問題就是掃羅。人在網羅中，不知幾時可以脫身？感謝主有詩篇，可以展露我們的內心。禱告不只是求，更可以把裡面的難過向神傾訴，使感受得到釋放。這些話，或許夫妻間可以提到，連找心理輔導員都要付很多錢按時間，但神不會厭煩我們，隨時樂於接受我們的情緒。
二、大衛的求告 (3-4節)：
耶和華我的神阿，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得我的仇敵說：我勝了他，免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
懂得呼喊，就是醫治。求神什麼呢？呼叫神的名字，表達了他和神的關係，耶和華我的神，神是和我有關的，祂受理我的禱告。我奉祂的名禱告，知道我們有關係，就凡事都可求。求你看顧我，應允我，前面說掩面不顧我，那是感覺。但這裡求看顧我，應允我，不要忘記我，使我眼目光明，人在抑鬱中會沉睡，在心靈的病症中會沉睡，無法早起。我在美國讀書時家中收留過一個年輕人，他每天睡到很晚，我是超有紀律的人，無法體會他裡面的沉睡，心靈的病，會沉睡至死的，不想面對問題，見到日光，最好閉眼不要醒。大衛也可能在此景況中。他說祢搖醒我吧，眼中有日光，不再逃避問題，消磨自己。
在第4節兩次提到他的敵人，第2節也提了一次。可見他的心被仇敵佔據。當他講的時候，其實他心中真是被其搖動，差點失腳，在危險的邊緣中生活，沒有盼望。他搖動神，求神看顧和應允，他所說的話不多。神如何應允大衛呢？神並沒有叫大衛沉睡至死，反而是掃羅和將領士兵在山洞裡睡著了，大衛來了都不知道。神做事我們真的不知道，我們禱告就是將禱告放在神的辦公桌上，至於神怎樣做事，只有祂知道，但我們相信神在做事。
三、大衛的信靠( 5-6節) :
但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。
「但」，縱然如此，我倚靠你的慈愛，我的眼目沉睡，仇敵差一點勝過我了，我經常在搖動裡面，但我倚靠你的慈愛。這是信心的語言！而理性的語言，是「所以」，事態如此，所以我…。「但」，是信心的思維，事態雖然如此，但我倚靠你的慈愛，思維的方式和處境是相反的。情況未改變，但仍堅持對神的倚靠。我的心因你的救恩快樂。救恩並未臨到，我因你的救恩快樂，其實是一種盼望。但大衛相信救恩一定會來到。快樂是因他有盼望。憂慮，也是預先支取艱難，其實艱難尚未臨到，我們已經憂慮了；盼望，是預先支取救恩。我們可以選擇。大衛想起來就開心了，所以要向耶和華歌唱，救恩雖未臨到，但他有信念，所以可以歌唱了。厚恩還未臨到，但他有信念，神一定會厚待他。
一開始，我們能不能就表達這樣的信靠呢？這樣看來好像有信心，但是對感受不誠實。當傷口的膿未擠出來，傷口未好，卻捂著傷口說自己有很大的信心，神會拯救，我現在就讚美神很開心，這樣的信心雖然令人佩服，但缺乏人性，對自己的感覺不真實，缺少和神的親密關係。能講心事的人，才是最親密的人，對方也足以承受你的難處。大衛並不是一開始就表明祂的信靠，而是呼喊心裡面的掙扎和痛苦，對自己誠實，對神信任，他向神求，然後表達對神的信靠。
願神指教我們，教我們如何禱告，教我們享受和神的關係，和神有真感覺、有真信靠！■【內容經編輯組摘錄整理成文】