猶大無法回轉
前言
《耶利米書》第八章，神藉先知宣告對猶大的審判。猶大在偶像崇拜的轄制中，最終神宣告他們不但無法可治，更是死不安寧。
一、 猶大死不安寧 (8:1-3)
「耶和華說：『到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，……這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。』這是萬軍之耶和華說的。」(8:1-3)
先知說這樣嚴厲的話，可說是對猶大百姓宣告咒詛。那些依靠聖殿和律法書的百姓、祭司、先知、文士，他們表面還在做宗教崇拜，心卻已經遠離神，因此先知責備他們死也無人收回屍骨，剩下的人也將會生不如死，寧可揀死不揀生。今天我們若對一個人說這些話，那人一定會跟你拼了，何況先知當日是對著全國的人說？因此我很佩服耶利米的勇氣，若我們真的有從神而來的話語，神感動你要說出來，不管有多沉重，也要剛強地說，但同時要注意先知的禮節。當得到印證和屬靈權柄的驗證後，就要放膽說出來。或許有人會問，這些人不是耶和華的百姓嗎？他們的心雖遠離神，但仍然在敬拜神，為何會有這結局呢？這是因他們真正敬拜的是日頭、月亮，和天上的眾星，這些都是埃及、亞述、巴比倫的偶像，並各級的天使，其實就是撒但所創立的宗教。現在猶大人受其影響，就來拜日頭、月亮、眾星，甚至連君王、祭司、先知都在敬拜偶像，以致整個猶大滅亡，至不能醫治的地步，這也是敬拜撒但的人的下場。其實拜撒但的人多是因貪戀情慾、錢財、名利，受引誘而敬拜撒但。當他們越拜撒但，就越有撒但的性情，行事不公平、貪婪、詭詐，並且亳不慚愧。他們成為撒但的工具，結局就是死不安寧，可惜先知所責備的這群人都是猶大人。事實，今天的敵基督組織有很多也是從猶太人而來，猶大人竟敬拜撒但到一個程度，以致通國滅亡。今日這權勢仍在影響整個世界，從今天的聖經，我們看見這些勢力的根源是很古老的，從耶利米時代，至新約的諾斯底主義，直到如今，牠的影響力已從一國擴展至全世界。
二、 猶大直奔滅亡 (8:4-12)
「你要對他們說，耶和華如此說：『人跌倒，不再起來嗎﹖人轉去，不再轉來嗎？這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。』」(8:4-5)
他們本來可以回轉，卻不願意回轉，並往滅亡的路直奔，像一列直衝下山崖的火車，無人能夠停止。為何他們會恆久背道呢？因為他們說不正直的話，無人悔改罪行，這是因百姓對神的法則一無所知，所以他們不懂得回轉。他們因為拜日月星辰，活在仇敵的掌控之下，因此若沒有神的恩典，他們都難以回轉。
「你們怎麼說：『我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？』看哪，文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？」(8:8-9)
百姓自以為有智慧，其實卻不然。他們的文士的教導和言行都是虛假的，他們其實已棄掉神的話，心中毫無智慧。他們往滅亡的路直奔正是因棄掉神的話，毫無知識，其實就是離棄神。因此神要使他們家破人亡，產業歸給別人。他們從百姓到君王、從祭司到先知都行事虛謊，被仇敵轄制。他們輕忽神的醫治，又行可憎的事，敬拜偶像，跟隨撒但。《以西結書》中，神帶領以西結看見的異象就是這些事，也是今天的敵基督組織所敬拜的。祭司和先知自稱在敬拜神，卻是在敬拜撒但。他們輕忽神的醫治，只為賺取更多利益，他們收取財利向偶像獻祭，因此百姓越陷在罪中，他們越發高興。連先知和祭司都這樣敗壞，可見當時魔鬼已掌控整個國家，所以神說他們必然仆倒，並要追討假宗教、假先知的罪，因此這是一條直奔滅亡的路。
三、 猶大全然滅絕 (8:13-17)
「耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。」(8:13)
這個滅絕有兩方面，第一是指飢荒臨到，因為全地都在撒但的掌控之下，好像在地獄般，沒有任何生產。今天世上某些巫術非常盛行的地區，也是遍地荒涼，然而有人在那地方帶來復興、轉化，那地方就有土產。神需要器皿去到那些地方，成為祝福那地的管道，因此我們要成為一座祭壇，站在自然界和靈界中間，成為向靈界敞開的門，讓神的靈在其中工作。百姓得罪了神，因此要靜默悲哀。他們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒的時候，卻受了驚惶。(8:15) 也有敵人從但而來，先知形容仇敵的馬噴鼻氣，壯馬發嘶聲，全地就震動，因為他們要來吞滅那地和其上所有的。那其實是撒但的口，把全地所有的都吞滅了。
為何是從但來的敵人呢？在《以西結書》的異象中，先知也看不見但支派。我相信在新耶路撒冷的異象中，但支派真的失落了。為何他們會失落呢？《士師記》記述「照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」(士18:29-31) 從前示羅敬拜神的時候，但支派已在敬拜米迦所鑄的像，那是以色列人進入迦南地後所鑄的第一個偶像，但支派位於以色列最北部，那地方可能就是今天的該撒利亞腓立比，以色列人稱那裡為「地獄之口」，也就是主耶穌跟彼得說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」 (太16:18) 的地方。「但」成為仇敵的根據地，那地到如今仍讓人感覺恐怖、荒涼。以色列人的偶像從但而出，難怪敵人也是從那裡出來。雖然聖經所指的是巴比倫人，但那裡已經被仇敵得著，是完全黑暗的。今天我們看見但支派有這個根源，難怪敵基督可以控制那個地方，並像撒但的口般吞滅他們。
「看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。」(8:17)
這毒蛇指古蛇，就是撒但的權勢，以色列和猶大都淪亡在這個權勢之下。其實神沒有叫祂的百姓毀滅，只因他們敬拜魔鬼，魔鬼就有權毀滅他們，這就是敬拜魔鬼的下場。神也不是樂於審判祂的子民，祂非常傷心，即使想醫治祂的百姓也不能。因為在靈界的運作原則下，神不能當下把魔鬼踐踏。當百姓敬拜魔鬼，神就只能允許魔鬼毀滅他們，神尊重人的自由選擇，這也是祂的偉大之處。
四、 猶大未得醫治 (8:18-22)
「我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。」(8:18)
先知不再是發出咒詛，其實他宣告嚴厲的話，也非出於惡毒，而是要使猶大百姓回轉。即使當下不回轉，也好讓他們日後能記念先知的話，以致可以回轉。先知聽見百姓的哀聲從極遠之地而來，內心非常痛苦，這時可能已到被擄亡國的階段。先知和百姓都很傷心，神也不是要人滅亡，而是因他們隨從外邦虛無的神，惹神發怒，以致神不能在他們中間，使仇敵能肆意蹂躪。百姓一直等待神的救贖，卻仍未得醫治。先知因此也跟百姓一同受傷了，猶大百姓的滅亡也使神憂傷。基列地本有乳香和醫生為人治病，那是但城的所在。由於偶像的權勢在那裡，以致他們到那裡也不能得著神的醫治。當人跟從撒但，神就無法醫治。百姓中沒有一人為神築壇，神就無法在他們中間工作。
弟兄姊妹，今天神興起我們來為神築壇，我希望我們各人都會有個人的祭壇、家庭的祭壇、職場的祭壇。其實神已經給我們一個很強的教會祭壇，甚至巴不得擴展這祭壇，好讓祂能更自由的在我們當中工作，帶來這地方的轉化。我們能夠做的就是向神禱告，讓神透過我們工作。在教會，人會因被神的靈感動而信主；在職場，神也會透過你作很大的事，因為神要抬舉你。今天我們雖面對敵基督的權勢，但神會親自起來為我們爭戰，我們要做的就是為神築壇。
禱告及回應：
求主臨在我們中間，幫助我們在生活中為神築壇，讓神來潔淨這地；幫助我們成為祝福的器皿，為地土帶來復興和轉化。■【內容經編輯組摘錄整理成文】