巴比倫的滅亡
前言
耶利米書第五十章，論述巴比倫受審判。從啟示錄和本章的記載，我們可以看到巴比倫的位置是特殊的，因為巴比倫是最後才受審判的，就是當列國受審判後，才到巴比倫，而神亦對百姓說：「你與他們一同有罪。」我把這章聖經分成七段。
一、巴比倫的偶像受審判 (v.1-3)
「你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞；他的偶像都驚惶。」(v.2)
巴比倫作為人類歷史中第一個跨洲的帝國，「巴比倫」三字是從「巴別」來的，也代表拜偶像的起源，所以偶像是從這個名字發展出來的，結果，拜偶像的結局就是悲慘收場。巴比倫受審判前，耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地說以上的話，巴比倫被攻取一事，就連他們的偶像驚惶、被蒙羞也要讓萬國知道。
二、以色列歸向耶和華 (v.4-10)
這一小段一方面講巴比倫，一方面講以色列。今天我特別對第八節有感動。先知告訴他們：「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。」(v.8) 我們要小心聆聽先知為我們所發的預言，特別是在時間點上，我們不要抓住先知的一句話就急忙回應，因為時間點很重要。
三、巴比倫的土地受審判 (v.11-16)
「你們的母巴比倫就極其抱愧，生你們的必然蒙羞。他要列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠。」(v.12) 繼巴比倫的偶像受審判後，地也接著受審判。因為他們求的就是出產順利、五穀豐收，所以他們的地不能使用。
四、以色列的土地 (v.17-20)
「我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」(v.19)
五、因狂傲受審判 (v.21-32)
「招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著他所作的報應他；他怎樣待人，也要怎樣待他，因為他向耶和華以色列的聖者發了狂傲……狂傲的必絆跌僕倒，無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅。」(v.29-32)第二十九至三十二節都是說驕傲，他們跟耶和華爭競。尼布甲尼撒王到耶路撒冷，把那裡的聖殿攻破，把器皿全都擄掠。談到尼布甲尼撒王帝國的時代，如果凡不跪拜偶像的，都會被掉進火爐裡。我們從這裡看到，他是跟耶和華爭競的。他用金銀酒杯來喝酒，以自己為神，只要你不拜他的偶像，就會被殺。所以他的受審是因為狂傲。
六、巴比倫受刀劍審判(v.33-40)
「萬軍之耶和華如此說：以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。」(v.33) 這一段反覆論述人因偶像而癲狂，結果受刀劍審判：「有刀劍臨到他的馬匹、車輛和其中雜族的人民，他們必像婦女一樣；有刀劍臨到他的寶物，就被搶奪。」(v.37)
七、巴比倫的王受審判 (v.41-46)
「耶和華說：必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑一樣。」(v.40)
八、巴比倫受審判的原因 (v.41-46)
今天的分段，敘述巴比倫的偶像、土地、君王先後受審。為甚麼巴比倫的刑罰這麼重？為甚麼他的滅亡要在萬國中傳揚？首先是因為巴比倫的驕傲，跟上帝對著幹，君王看自己比神高，拿聖殿的酒杯喝酒，向耶和華示威，結局慘敗收場。
我們當看神為神，不要超越界線，若不，日子滿了，神的時刻臨到，我們就會被修理。人跟神或人與人的相處方式其實也很相似，當我們越過了權柄或配偶的界線，反擊就會來臨。在每個環境裡，我們都當守本分。不要自以為神，否則就會慢慢從驕傲變成狂傲。沒錯，神愛世人，但祂阻擋驕傲的人，
巴比倫受審判的第二個原因，就是他們崇拜偶像。其實偶像就是人自己虛構和創造出來的。就如中國人崇拜的龍，牠看起來有爪，又好像曉得噴火。然而，從一開始就沒有龍的形象，所以拜偶像的人也是虛假的。為了健康、金錢、物質，人去拜一個自己創造出來的偶像。
我心裡知道其實沒有一個偶像能說：「我創造你。」記得有一天，當我要選擇相信哪一位神的時候，我才發現，根本沒得挑，因為這根本不是一道選擇題。我們只有一位獨一的主，真理的教導也只有一個。弟兄姊妹，我們如何能離開驕傲呢？就是從認識真神開始。我們不需追求偶像或靈界給我們的東西，因為神一定會在適當的時候給我們物質上的供應。如果要透過靈界才能得著現在不應該得的東西，後果只會跟巴比倫一樣。
禱告及回應：
求主來幫助我們，認識神更深。感謝神興起環境來幫助我們，讓我們在生命的每個範疇裡都能活出基督的樣式，散發出基督謙卑的香氣。■【內容經編輯組摘錄整理成文】