全地震動 全地歸正
前言
《耶利米書》第四十九章，記述神審判列國的預言。神審判列國，同樣我們也會被調整，因此今天讀這章聖經時，我們也要思想自己的光景。今天神對我們有兩點調整：第一，我們依靠的是甚麼？第二，我們追求的是甚麼？
一、 列國的依靠與神的審判
1. 亞捫──依靠錢財必被搶奪 (49:1-6)
「論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子麼？沒有後嗣麼？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」(49:1)
瑪勒堪就是摩洛，是亞捫人所拜的偶像。人拜偶像其實是與偶像作利益交換，期望藉敬拜得著好處，終究其因也是為了錢。面對這樣的人，神會把祂們的錢都奪去。神說他們會被擄，然而仍可以歸回，能夠歸回是一個恩典，也是一個重新的開始。
心情若因錢財的狀況而起伏不定，這就是依靠金錢的象徵，最後都會被神打回原形。神把貲財交在我們手裡，是盼望我們能按照祂的心意使用。當錢財用的合宜，神就會不斷加增；我們若以財物為中心，這些財物最終反而會失去。
2. 以東──依靠高位必至微小 (49:7-22)
「論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧麼？明哲人不再有謀略麼？他們的智慧盡歸無有麼？」(49:7)
以東人依靠的是智慧、謀略，他們更以此為驕傲。當人自以為有聰明智慧，神就親自與他鬥智，所以我們與神相處要簡單，這樣神就會簡單地回應我們。我們若對神複雜，神對我們更複雜，我們會發現怎樣算都贏不過神。我們若依靠智慧，神就會用祂的智慧審判我們。
「住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；……」(49:16)
這是以東的第二個問題是據守山頂。以東以居於山頂自豪，並因此心中狂傲，所以神說必從那裡把他們拉下來。人若因覺得自己有聰明智慧，又身居高位而感到驕傲，神就會使他變得微小。神總是以我們感到驕傲的事來調整我們，人若因像大鷹般強盛而驕傲，神就差遣更大的鷹來施行審判。
3. 大馬色──追求歡樂必見憂愁 (49:23-27)
「我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？」(49:25)
新譯本將這節經文翻譯為「著名的城市，我所歡喜的市鎮，怎麼竟被撇棄呢！」大馬色的問題是他們很看重歡樂，但這歡樂卻不是屬神的。面對這樣的人，神使「他們的心融化，焦慮慌張，象不能平靜的海洋。」(49:23b) 又讓「恐慌抓住它，懮慮痛苦把它捉住，象正在生產的婦人的痛苦一樣。」(49:24b) 當人注重追求歡樂，神就要讓憂愁臨到他們身上。這城市也是非常有名的，好像在說人到那城就會非常喜樂，所以神要使那城被撇棄。
4. 基達夏瑣──專顧自己必被擾亂 (49:28-33)
「起來！上去攻打那安逸無慮的國家（這是耶和華的宣告）；這國沒有城門，也沒有門閂；他們是獨自居住的。」(49:31)
聖經記述基達、夏瑣是安逸無慮、無門無閂的民，並且是獨自居住的，就像《士師記》中的拉億一樣。他們把自己照顧的很好，不與其他人來往，並且覺得非常安全，不擔心會有任何仇敵侵擾。面對這樣的人，神的審判就是使他們四圍都有驚嚇臨到，使他們的財物被擄掠，並要把他們分散到四方去。原來過於內聚的，神要使他分散；無憂無慮的，神要讓驚嚇臨到。
5. 以攔──依靠權力必失權柄 (49:34-39)
「萬軍之耶和華這樣說：看哪！我要折斷以攔的弓，就是他們戰斗力強的武器。」(49:35)
以攔非常依靠他們的武器，以他們的弓箭自豪，他們又滿有權柄能力。面對這樣的人，神要折斷為首的權力，也「必差遣刀劍追趕他們，直到把他們滅絕。」(49:37b) 所以依靠武器的，刀劍就會臨到；以弓為權柄的，神就要設立祂真正的權柄取而代之。
二、 神的管教與人的回轉
猶大當時已被神管教至最後關頭，這時神卻透過先知宣告列國都要受審判，所以我們也要受審判，因為神怎樣看列國，也怎樣看我們，我們生命中一切不屬神的部分，神都要調整。當某些事物成為神與我們建立關係的障礙時，神就想把這些東西收回，這就是神的嫉妒。我們擁抱何事，那件事就會被挪去，這是神的法則。因為神愛我們，祂不想我們越走越偏，所以人有偏差時，神要調整和管教。
神會在我們生命中偏差的部分調整我們，無論是金錢、智慧、地位、才能、專業資格，當我們開始依靠這些時，神就要調整我們。我們所追求的若與神無關，神也要調整。其實這些調整都是於我們有益的，因為我們所追求的這些事，神都能賜給我們。當我們尋求神，神就把我們所需要的都賜給我們。
我很喜歡聖經的一句話，就是當我們好好讀聖經時，神會使們我比仇敵更有智慧，比老年人更明理。(參詩119:98-100) 我們相信一切的困局，都能在聖經中尋出答案，然而當我們從別處尋找，神的管教就會臨到。這一切都是於我們有益的，因為神一切的豐盛都要臨到我們，祂要充滿我們，凡不屬祂的都要被調整。
禱告及回應：
求主幫助我們放下對金錢、知識、地位、才能、宴樂、安逸的安全感，專注依靠神，相信神的話，並且不斷尋求祂，因為神所應許的一切豐盛都必要臨到我們。■【內容經編輯組摘錄整理