君王的哀歌
沒有中立
前言
《耶利米書》第四十七章，提醒我們要靠著耶穌行事。今年教會投得三個靠近看台的年宵攤位，鄰近一片空地，使我們再次有突破紀錄的空間。新聞報導維園的攤位漲價百分之三十，我們看見整個大環境都在漲價時，神卻給我們恩寵，投得的攤位竟較去年便宜了六千元。當我們積極投入服事，主便與我們同在；我們若是袖手旁觀，其實也是一種反對的表現。
一、 持定信仰的立場 (47:1-4)
神做事的法則是先藉先知宣講，再親自執行，所以我們要留意先知的話語。迦薩會受審判，因為在埃及與巴比倫爭霸的過程中，迦薩了成為其中的犧牲品。法老佔據迦薩兩年，作為抵擋非利士人的據點。巴比倫為了往南方攻打埃及，審判法老，因此把迦薩攻陷，且用焦士政策將其完全消滅。
非利士受審判，是因他幫助推羅、西頓。這兩地有驕傲和貿易的靈，在那裡錢財比任何事情更重要。《以西結書》提到神對這兩地的審判，因這兩個城市自比為神，當非利士欣賞並與之結盟，就是與神為敵，所以在神眼中他們同樣要受審判。弟兄姊妹，我們必須認清立場，若不支持耶穌，就是抵擋耶穌。今天美國的校園禁止一切宗教推行，表面看起來是保持信仰的中立，實質卻是在抵擋基督。
二、 愛惜被造的身體 (47:5-7)
當親人去世，迦南人會用刀劃身以示悲哀，這是迦南的風俗，他們在拜偶像時，也會以此方式敬拜，因此《利未記》已提到這是神所禁止的。《列王記》記述以利亞大戰四百五十位巴力先知時，巴力先知就是用刀劃身。我們的身體是神所創造的，所以無權破壞，自殘身體是神所不喜悅的事，然而這風俗後來卻傳遍以色列和猶大。《耶利米書》四十一章記述有八十人拜訪以實瑪利，他們用刀劃身，可見這風俗至猶大亡國期間仍在蔓延。
當我們讀一眾先知書，便知道耶利米只是其中一位警告非利士的先知，神在歷世歷代藉著眾先知警告他們，《阿摩司書》提到神審判非利士，是因他們一直犯罪，擄掠以色列人，並將他們交給以東。《以賽亞書》中提及饑荒要臨到非利士，《以西結書》則指非利士永懷仇恨，他們用恨惡的心報仇雪恨。我們或許會覺得受害者報仇是合乎情理，但這卻不合神的心意。神不喜歡人緊抓對方的過失，從阿摩司、以賽亞、耶利米、以西結，直到西番雅，也有神審判非利士的預言，並且他們所奪的土地最後也要歸回猶大家。
人被審判、失敗總不只有一個原因，卻會在各方面彰顯。我們在某些地方遇上困局，總不會只有一個原因。例如我們與父親的溝通出現問題，也很難與權柄有好的溝通。人的不完全會在各方面彰顯出來，所以當神提醒我們時，我們便要回應，因為只有神知道根源的所在，然而彰顯卻是全面性的。聖經提到非利士幫助推羅、西頓，用刀劃身只是其中一種彰顯，他們受審判其實是各方面都有問題。
禱告及回應
求主賜我們剛強勇敢的心，幫助我們在信仰的立場上清楚表態；賜我們智慧和信心，愛惜神所創造的身體，緊緊跟隨神的腳步而行。■【內容經編輯組摘錄整理成文】