從以民蒙敝看神的恩典
前言
《耶利米書》第四十四章，記述猶大人因為拜天后，神命定災禍要臨到。
一、 錯誤優次帶來錯誤判斷
「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住；這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。」(44:2-3)
神說因為猶大人認真拜天后，惹祂發怒，以致被毀滅，然而猶大人卻說是因為沒有拜天后，才導致國家滅亡。對今天的我們而言，他們對環境的解讀聽起來可能很荒謬，然而今天還有很多人與他們相同，很多人不到最後一刻也不會明白這屬靈的奧秘，就是神所說：「那進入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？」(44:28) 今天我們要學習一件事，就是要怎樣看待我們的環境。當我們身處不同的困境，我們會如何解讀它們呢？其實每件事都可以有很多方法處理，但我們往往都以為自己的解讀才是對的。
在此我們看見猶大人正在一個極大的蒙敝裡，他們怎麼會有這樣的結論呢？因為他們認為「那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。」(44:17) 他們的中心思想是有沒有吃飽飯、享福樂，這其實是埃及的思想。埃及的預表就是肉體的愉快，猶大人因為喜歡吃飽飯、享福樂，所以按著他們的光景，最後就回到埃及去。他們的盼望其實沒有錯，然而當他們將其作為最高目標時，就會令他們做出錯誤的判斷。
二、 回顧以民以至警惕自己
「婦女說：我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉他，向他澆奠祭，是外乎我們的丈夫麼？」(44:19)
當我們看猶大人的光景時，或許會覺得他們很笨，認為我們比較聰明，事實我們所做的比他們更多、更嚴重。他們只是向天后造餅燒香，我們卻將整塊地取名為天后，所以當我們看見以色列人的光景時應該有所警惕。若猶大人在耶路撒冷拜偶像受審判，在埃及地面臨更大的審判時，我們就要思想我們所遭遇的，也不會比他們輕，因為神從不偏待人，祂對以色列人如何，對世人亦然。
三、 廣傳福音帶來神延審判
「……耶和華說：我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被猶大一個人的口稱呼說：我指著主永生的耶和華起誓。」(44:26)
神向猶大人收回一個恩典，祂不允許他們稱呼神的名，這就是以色列人的光景。聖經亦提到埃及要受審判，其實他們一直都是拜偶像的，為何直到現在神才說出這句話？其實埃及的罪本來就存在，但因為神要得著以色列人，為了證明他們投靠埃及的決定是錯的，所以就推倒埃及。當我們投靠別人，那個人若本來就要受審判，神就會先把他推倒，以致我們無路可逃，回到神的身邊。
其實我們的罪已超越埃及地的以色列人，雖然神的憐憫仍然存在，但我們不知道神的時間會何時臨到，所以我們要竭盡所能的傳福音。當我們持續這樣作，我相信神的恩典仍然存留，因為神是不願一人沉淪，倘若還有一人可以得救，神就願意再等。神會因為我們不斷傳福音，就把審判的時間延遲，甚至直到這地的人都得救。今天我們所作的已經比聖經中的以色列人更惡劣，所以我們所受的刑罰將會更大，然而我知道神的憐憫仍在，這也是神使用我們的目的，所以我們要使傳福音成為我們的習慣和生命，神就會再寬延祂的日子。
禱告及回應：
求主開啟我們屬靈的眼光，讓我們有正確的優先次序，作正確的判斷；賜我們痛悔的心，並傳福音的熱心，以致我們都悔改主面前，領受神的救贖恩典。■【內容經編輯組摘錄整理成文】