知道你的位份
前言
《耶利米書》第三十七章，王和百姓都不聽先知的話，然而因著耶利米有先知的位份，王便差派人找他禱告。
一、 王派人見先知 (37:1-10)
1. 先知的困境 (37:1-4)
「但西底家和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。」(37:2)
先知所講的話是要人聽從，然而他面對的卻是一群不聽的會眾。對先知而言，他的位份只是要宣講神的話，卻不包括要會眾聽從。若先知把自己的角色混淆，認為他所說的，人必要聽從，就會變成操控。另一方面，先知的服事更有被囚的危險，這就是他的困境。雖然如此，他仍然知道自己的位份。
2. 先知的壓力 (37:5-8)
「法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。耶和華的話臨到先知耶利米說：……那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。」(37:5-8)
客觀的情形好像很樂觀，然而先知的預言卻是悲觀的。很多時候，人都會錯誤解讀先知的話，先知預言也不是即時應驗的，所以先知要說出與現實不符的話，必然面對很大壓力。
3. 先知的警告 (37:9-10)
「耶和華如此說：你們不要自欺說迦勒底人必定離開我們，因為他們必不離開。」(37:9)
有很多人都是自欺的，例如有些人會在短期內不斷重複接受先知禱告服事，然而先知預言的內容通常都不會在短期內成就，我們也要不斷尋求、回應神，才會得著新的啟示，所以我們要從自欺中跳出來，明白神是好神，就不需要在困境中讓魔鬼繼續欺騙我們。
二、 先知被囚禁 (37:11-16)
「耶利米就雜在民中出離耶路撒冷，要往便雅憫地去，在那裡得自己的地業。」(37:12)
三十二章記述先知買了一塊地，他可能覺得自己在耶路撒冷無所發揮，王也不聽他的話，所以就決定回自己的地方得地為業。先知的位份是要在耶路撒冷對君王說預言，當他離開自己的位份，就再也無法發揮作用。
當先知要離開他的位份時，結果卻被人囚在監裡。這其實也反映先知在耶路撒冷是沒有地位和不被信任的。他第一次被囚時，更可能沒有食物的供應，所以後來才會求王不要把他再放在約拿單的房屋裡。弟兄姊妹，我們若離開我們的位份，所遭遇的可能會更加艱難，所以不要隨便離開本位。
三、 王親自見先知 (37:17-21)
1. 先知的順服 (37:17)
「西底家王打發人題出他來，在自己的宮內私下問他說：從耶和華有甚麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說：你必交在巴比倫王手中。」(37:17)
王不敢在公開場合會見先知，因此悄悄的來到先知面前，尋問神的啟示，耶利米也如實回答，我們由此看見先知的順服。耶利米知道自己的位份，也知道西底家才是權柄，所以當權柄來問先知，先知便必須把真實的答案告訴他。
2. 先知的盡忠 (37:18-19)
「耶利米又對西底家王說：我在甚麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在那裡呢？」(37:18-19)
先知的說話表明了一件事，就是先知並非存心與王作對，他只是忠心的按照神所給他的啟示說話。反觀那些說迦勒底人不會來攻的先知，可能都已經逃跑了，證明他們沒有與王一起共患難。先知只是忠於神的託付，他清晰知道自己的位份，所以他面對君王也不會擔怯。
3. 先知的懇求 (37:20-21)
「主我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中，免得我死在那裡。」(37:20)
表面上，這是先知對王的懇求，然而從另一角度看，卻是先知要王行使他的本份。王的位份是保護他的百姓和先知，因此耶利米再次提醒他有君王的權柄和位份。西底家聽了以後，就將他關在護衛兵的院中，並每天給他一塊餅充饑。
先知清楚知道自己的位份，當王問他的時候，耶利米就回答：「有。」若有人問我們在位份和服事上有沒有啟示、見證和話語時，我們又能否這樣行？生命的信息是基於我們的位份發出的，按著位份的大小，信息也會越發加強。先知清楚自己的位份，因此他只講當說的話。他沒有越過自己的位份，仍然順服權柄，所以我們也要謹慎自己的舌頭，並要防避我們的熱心變成自欺。
當我們知道自己的位份，生命就會有很大發揮。表面上耶利米身處困境當中，但城被攻破時，他是被釋放的。神會顧念祂的先知和僕人，所以我們只要在自己的位份上盡本份，神就會讓我們大大被發揮。弟兄姊妹，我們的生命是有信息和美好見證的，因為這是神的屬性。
禱告及回應：
求主幫助我們認識並明白自己的位份，幫助我們在所處的位份上盡忠，好讓我們的生命成為一個又一個見證神榮耀的信息。■【內容經編輯組摘錄整理成文】