順服就蒙福
前言
先知關心整個國家，神對每個王說不同的話。約雅敬登基時，以色列的政局讓百姓還有機會選擇，若聽先知的話，神就後悔不降災禍，否則就會亡國被擄，他們的回應決定自己的命運。
一、 對列王的預言 (27:1-17)
西底家王登基時，政局已改變，耶利米做繩索與軛，加在自己的頸項走到西底家王面前，猶大的命運已被決定，他們要存活的選擇只有服事巴比倫，待日子滿足就可以歸回。先知背軛到王面前，他不畏懼死亡，到王面前預言亡國被擄的事。弟兄姊妹，我們在職場可能當先知或牧師的角色，我們必須先了解神對公司的心意，並明白公司正走在約雅敬還是西底家的狀況，越早期的狀況，越多選擇避免滅亡。另外要了解神的性情，耶利米是愛國的先知，當他領受神的心意與自己所祈求的反對時，仍為國家持續代求，甚至眼淚都流乾了。直到耶利米禱告到很明白神的心意，知道神很愛猶大，被擄巴比倫是唯一最好的選擇，要不是這樣做，百姓被擄七十年也不得歸回。過去百姓不聽眾先知的話，才會走到不能挽回的地步，神的忿怒要懲罰百姓。先知很明白神的心意，所以走到王前說背叛王的話時，態度是理直氣壯的。我們在公司作先知的角色，也要跟神溝通到心意相通，再把領受告訴老闆讓他作決定，但不要掌控。先知的責任是給王預言，再由王去執行，並負責任。
列國的王來賀西底家登基，並討論聯合對抗巴比倫。神叫耶利米負軛並把繩索與軛送到各王手中，預言列國都要被擄服事巴比倫，並說出箇中原因。「我(神)用大能和伸出來的膀臂，創造天地。我看給誰相宜，就把地給誰。現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，直到他本國遭報的日期來到。」(26:5-7)
約雅敬和約雅斤的時代，曾被巴比倫擄掠兩次。列王討論能否勝過巴比倫，在旁的其他先知說他們可以得勝，並把被擄的百姓奪回，他們盡說大有盼望的話。耶利米卻說是神決定把列國交在巴比倫手中，順服不反抗是唯一可以存活的路。耶利米身上的軛表面上是巴比倫王給列國的，實際上卻是耶和華給列國的軛。國際的局勢多強不是重點，真正作決定的是神，耶路撒冷和列國所面對的是神給的環境，巴比倫只是神的僕人器皿。巴比倫的局勢不是唯一影響列國是否被擄的因素，乃是因百姓不聽神透過先知所說的話才被擄，他們違背摩西五經的吩咐而受咒詛，所以神的忿怒要使他們負重軛。
表面上影響我們的是國際局勢，但我們要面對的是如何回應神。在約雅敬王時，神要百姓必須離棄惡行，除去偶像，歸回耶和華；然而到西底家王時，則是跟從耶和華，服事巴比倫。巴比倫是很殘暴的王朝，巴比倫對反抗她的國是擄掠、焚燒、毀滅，順從他的卻是寛鬆懷柔，結果雖然皆是亡國，但耶路撒冷不致成為頹垣敗瓦，屍橫遍野。
二、 對不同人的警告 (26:8-22)
對列國與猶大的警告，是要他們服事巴比倫，神必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。
對西底家王特別的警告，是要他勿再聽假先知託神的名說的假預言，以致猶大國滅亡；倒要順服神的話服事巴比倫王，待日子滿足就可歸回。
對祭司和眾民的警告，是不要聽假先知的話，要聽耶和華的話，假先知說器皿會歸回，但耶和華卻說剩下的器皿也要被擄去，直到神眷顧以色列的日子。決定性的因素是在乎耶和華，只要出於神的旨意，即使被擄也會被眷顧。
禱告及回應：
求主賜我們信心跟隨，即使政局動蘯不安，也幫助我們定睛於神，以信心回應，相信神的美意，順服一切遭遇的環境。■【內容經編輯組摘錄整理成文】