君王與先知的失敗
前言
《耶利米書》二十二章是神向以色列君王說話，他們只要行四件事「施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，…不可流無辜人的血。」(22:3) 耶路撒冷便會興旺，否則必成荒場。以色列王約哈斯、約雅敬、約雅斤因沒有行公義、好憐憫，也沒有聽先知耶利米的話而滅亡。那世代充斥很多神所責備的假先知，本章告訴我們耶路撒冷的君王和先知都是失敗的，神必追討他們的罪。
一、 君王失責神必廢棄 (23:1-8)
牧人就是以色列君王，猶大王不聽神的話，沒有牧養、照顧百姓，卻從草場上趕散他們。雖然百姓被趕散，但神要追討君王的罪，並對以色列人有以下三個應許「從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們。」(23:3-4) 他們雖被趕散，但神要招聚他們回來；「我要興起一個公義的苗裔」(23:5) 神要興起一個從大衛而出的後裔作救主；「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。」(23:7-8) 將來人指耶和華起誓，不是指從出埃及出來這事起誓，因為這事以後有更大的事，就是先知預言百姓將從各國招聚回來。
君王雖然失敗，但以色列人的盼望不在於人。所有的君王都會失敗並遭審判，百姓受苦被趕散，但神要招聚百姓，並賜一個救主。耶路撒冷的君王都不能遵行那四件事，但將要來的王都能做到，掌王權、有智慧、行公平公義，並稱為神的兒子。這救主就是耶穌基督，他要帶領以色列人出來，「他們必住在本地。」(23:8) 他們出埃及後還是被趕散，但這位救主領人歸回就必住在本地。今天，前兩個應許已成就了，領以色列人歸回是現在我們努力的目的。當教會復興，很多國家會被轉化。當大批的以色列人從各國歸回以色列，我相信全地會復興和轉化，那時候就是我們想要看到的應許。耶利米的預言是指著末後的，因此以色列人的盼望不在君王，乃是在耶和華的應許。
二、 先知失敗神定追討 (23:9-40)
君王、先知、祭司和領袖都是以色列建制中的重要人物，耶利米因假先知宣告非從神來的領受而攻擊他們，耶利米是當時唯一的真先知。君王失敗，先知有責。那時代，一群假先知都預言說平安，但耶利米的預言則要等到耶路撒冷成為荒場才能證明其準確性，因此神必追討假先知所講的話。撒但藉假先知的預言擄掠君王的心，所以本章先討論君王，再說假先知。假先知不認識神，所說的是為了自己的利益，結果自己的失敗也影響君王的決定，以致整個國家敗壞。
禱告及回應：
求主賜我們渴慕神話語的心，幫助我們持守聖經真理，勇敢宣講神的話語，以在家庭、職場、社會引導人歸向神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】