瓶頸、熬練和提升
前言
《耶利米書》今天講到先知的處境，也適用於我們。
一、 先知的瓶頸 (15:1-9)
「他們問你說：我們往哪裡去呢？你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。耶和華說：我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；」(15:2-3)
先知有一個很重要的職責，就是代禱。在這裡神第四次跟耶利米說不要再禱告了，就算是摩西或撒母耳代禱也沒有用。耶利米禱告的深度和內涵已到極限，他的服事進入瓶頸。耶和華警告百姓四種的結局就是死亡、刀殺、饑荒和擄掠，也指出百姓被刀劍所殺，再被陸海空的生物吃掉的災禍。神第四次拒絕耶利米的禱告，百姓的行為使神不想再聽任何代求的聲音，因為結局早已決定了。弟兄姊妹，我們是否在某些位置上沒辦法提升呢？
本章的背景在約雅敬年間，瑪拿西的時代已經過去。一個君王犯罪，整個國家遭殃。瑪拿西雖做盡惡事，被敵國擄去，但因著願意悔改，所以神讓他繼續作王，並赦免他的罪，然而全國人民繼續陷在罪惡中，因此神最後還是要毀滅猶大。代禱者是重要的，可是這職份有個限制，就是行惡的人認罪而得赦免，但公義若沒有解決，罪還是不能贖去。瑪拿西處理了他對神的罪，但沒有處理人與人之間的罪、流無辜人血的罪，所以罪還存留在國中。從摩西的律法所記，犯罪是要付出代價的。瑪拿西發動罪惡，後來向神認罪，但百姓沒有隨他的悔改處理罪行，因此罪的權勢仍然存在。
二、 先知的熬練 (15:10-14)
「我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。耶和華說：我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。」(15:10-11)
先知的服事總是要經過熬練，從一開始遭受所有人的咒罵，到後來仇敵央求的地步，必有一個過程。我們要勇敢和堅定，靠在神那邊，這是我們要操練的地方。犯罪會使神的憤怒臨到，認罪後罪雖然得赦免，但這並不足夠。我們還要悔改，歸回貼近神的心意。
三、 先知的患難與提升 (15:15-21)
「耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。」(15:19-20)
當我們遇到服事的瓶頸，惟一的提升方法就是禱告、讀經、吃喝神的話、獨自等候神，這些耶利米都做到了，但他仍感困惑，一邊歡喜快樂，一邊痛苦。然而他有兩點還無法做到，就是歸回和分別為聖。耶利米因著生命中的傷害沒有得到醫治，因此無法做到，但神卻主動在他身上成全。
弟兄姊妹，當我們生命的提升到達某個極限時，我們就要更深的歸回，並追求更深的聖潔。我們不要把敬虔的壓力加在自己身上，那是神對耶利米很高的期待和託付。神對人的標準雖然很高，但當人做不到，卻願意向神認罪，神也憐憫、接納，當人定意跟隨神，神就會一步步帶領，讓人進入更深的歸回和更深的聖潔。
耶利米就是一個代禱者的典範，他摸著神的心意，因此神能夠把自己的感情向他顯明。即使神叫他停止禱告，他仍然持續的站在破口中守望。因此神就把祂真正的心意告訴他，並獨向他啟示新約的奧秘。
禱告及回應：
求主幫助我們更深的歸回和聖潔，好讓神成就在我們身上更高的呼召。■【內容經編輯組摘錄整理成文】