憑信心進入復興
羅馬書第9章看似不容易明白，保羅說，我在基督裡要說真話，不是說謊言。究竟保羅要說甚麼真話？羅9章1-3節，保羅言詞激動，卻又隱晦不明，他似有難言的說話。
「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意！」(9:3)保羅說，為骨肉之親，自己被棄絕也願意。為甚麼保羅心靈激動，這只能說明他心裡非常的掙扎，但他仍未把話說清楚明白，我們非得把整章讀完，不然不容易明白保羅要說甚麼。
「他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許，都是他們的。」(9:4)
保羅指出以色列人有從神而來的七樣祝福，寫到這裡，保羅仍未能把心裡的真話說清楚。這諸般的祝福以色列人當然明白，每一個以色列人都知道他們是亞伯拉罕的子孫，是以撒雅各的後代，他們與神有約，這不用保羅提醒。然而，保羅接著說：
「這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人，」(9:6)保羅似乎語帶相關，指出這些東西不一定都屬以色列人，或許在以色列人中間有人得不著神的應許。說到這裡，保羅就引以色列歷史作為說明。
亞伯拉罕生的第一個兒子是以實瑪利，但「惟獨從以撒生的，才要稱為你的後裔。」同樣，以撒所生的也不是可以一樣承受神的祝福，以撒生了一對雙胞胎，他肉身的長子是以掃，然而「神就對利百加說：『將來，大的要服事小的。』」(9:12)
保羅在9:14-18指出，神行事的法則是按祂的憐憫。這不是神的應許落空，也不是神不公平。面對神的主權誰能強嘴說甚麼呢？「窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」(9:21)
保羅接著列舉了何西阿先知和以賽亞先知的說話，指明神一再向以色列百姓說明，神的主權人不容辯駁。面對創天造地的神，人不得不謙卑俯伏在神面前。「這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義，」(9:30)
說到這裡，保羅才清楚把他心裡的話向以色列百姓說明白，他的結論就是因為外邦人有信心，信耶穌是神的兒子，相信耶穌是基督。所以外邦人得稱為義，承受阿伯拉罕的應許和祝福。
「這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。」(9:32)
這裡我認為重點不是「求」，而是「信心」和「行為」的分別。以色列人今天仍以為憑行為可以稱義，保羅在這裡肝腸寸斷，再三向以色列民陳明的就是這點，他要攻破以色列民自以為憑著血肉就得著應許、作神後裔的錯誤思想。復興是憑著信心進入的。
禱告及回應：
今天我們正進入復興，然而，不是每一位到教會的弟兄姊妹都可以得著復興的祝福。所以，我們要憑著信心行事，求主幫助我們，除去我們憑血氣的行為導向的錯誤思想，學習信心的禱告，以喜樂的心過每一天的生活。■【內容經編輯組摘錄整理成文】