天人交戰
一、 心靈和儀文 (v.1-6)
「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。」(v.6)
在解釋和律法的關係，或者說基督徒如何脫離律法的關係時，保羅舉婚姻的關係作例子。基督徒被律法約束，就如同婚姻的關係一樣，婚約是永久的，在正常的情形之下，除非一方死亡，婚約才能解除，另一方才可以和別人結婚，丈夫死了妻子可歸別人。基督徒本來是在律法之下，是被律法所約束；但在他相信基督的時候，就得與基督聯合。基督徒要脫離與律法的關係，也必須死亡。過去我們是在律法的管轄下，人自己死了，就脫離了律法。
舊約有很多的規定，都是儀文。耶穌要求我們以心靈和誠實去事奉，這真是既抽象又具體的。很多人都想跟611，希望教會增長復興。611是很難跟的，開會時我們禱告、討論、領受啟示，事情變化很快，因為我們也是跟著聖靈走。
二、 律法和罪(v.7-13)
「這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說：『不可起貪心』，我就不知何為貪心。」(v.7)
律法叫人知罪，「誡命」是指律法中的一些具體的命令，這裏特別指出貪心來。人本性的悖逆就是不願意順服權威。保羅舉出貪心作例，神說不可貪心，人就更貪心；其他的誡命會產生同樣的果效。
比如說有一本書，賣的不怎麼樣？然而，當政府部門列這書為禁書，人群就關注，結果就暢銷大賣。當律法規定了，人心的反叛就出現。
從前我在美國讀神學，學校只有一條校規。校長說：「我年紀老邁都來晨禱，同學也要來晨禱。」來了晨禱，也不用簽到，這學校畢業的條件，乃是由校長的印象決定，因為他每課都到。然而，這校規一公開，就無人可守住，人心就做不到。人是軟弱的，能夠順利畢業的，是恩典，是校長的憐憫，沒有甚麼值得誇口。我們在罪中掙扎也是一樣的。
三、 逆向思考 (v.14-25)
「我所願意的，我不去作，我所恨惡的，我倒去作。」(v.16) 保羅心靈中有一個掙扎，他願望一件事，卻行另外一事；因為他像奴隸一樣被賣給罪了，所以在屬靈的生活中沒有自由。這是基督徒生活的一個恰當的寫照，生命中罪的問題不解，他屬靈生活中就沒有自由。這種掙扎是屬靈的掙扎，而不是道德倫理，或心理上的掙扎。
對神學生來說，畢業的條件是要符合讀經要求，有好幾屆的學生臨到畢業前，讀經讀到吐和哭。其實我們只是每星期有簡單的要求，但人就是抗拒，非得在最後不可。我曾經有機會參加一個連續21天，每天三次，每次二小時的敬拜聚會。初開始，早上很好，下午卻過得不容易，晚上已經受不了。到了第二天，因為接觸太多，肉體就開始抗拒，想著要離開。
我家的小兒子事事都說「不」。後來我反過來對他說，全家都去看電影，只有你不可以，他就立時說要去了。同樣，人往往都是抗拒神，抗拒律法，抗拒敬拜的。這真實反映了「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(v.18)
保羅寫出我們真實的光景。我建議大家一個逆向思考的方法。當你很想作的，心裡感動卻是不要作的，我建議那你就不要作。如果，你不想作，心裡感到掙扎的，我建議你就快快去作。比如今天晨禱很想來，但天氣很冷心裡就掙扎，那你去晨禱就對；又譬如，你知道該奉獻，心裡卻掙扎，那你就要快快奉獻，作了心裡就得平安。該作的，卻不想作，那就要去作；不想作的，心裡卻掙扎，是因為你知道這件事是好的，那你就要作。這是一個逆向思考的原則，然而大前題，這一切都必須符合真理和聖經原則。
或許有弟兄姊妹向辭掉工作讀神學，但心裡很掙扎。你多想你會比現在更辛苦。弟兄姊妹，當你處於天人交戰的時刻，要勇敢，要果斷。許多時，我們有許多大大小小的事情，很想作又不知道該如何決定。無可厚非，晨禱是非常重要的，但比不上你在關鍵時刻做的決定。倘若，我們掙扎一件事情掙扎得越厲害，表示這事情越關鍵，影響得我們越深。我們要抓住神的節奏，對自己狠一點，在掙扎時讓逆向思考的原則幫助我們改善與神與人的關係。
禱告及回應：
求主幫助我們面對人生中每一個掙扎，讓我們靠主進入恩典中，得著自由，得著能力勝過心中的交戰。■【內容經編輯組摘錄整理成文】