成聖的果子
羅馬書第五章提及罪的真實性，本章開始談到成聖之路。「我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖」(v.19)，成聖讓人感到沉重，不輕易達至。中國人總談到成聖，達至成聖非得攻克己身。「但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生」(v.22)，從前感到這章聖經很寶貴，然而，卻又不知道如何成聖。這章是成聖之旅的第一站。
一、知道(v.1-10)
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？」(v.3)、「知道因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」(v.9) 在第三跟第九節，出現了「豈不知」、「知道」的重複字眼。罪究竟在我們人生裡扮演甚麼角色呢？主要是本質上的分別。未信主前，罪在我生命中作王掌權，幾乎沒有能力不犯罪﹔信主後，罪仍存在，但罪不能在我生命中作王，罪再沒有話事權，它只能騷擾我，但不能管轄我。信主前、後的分別從浸禮開始。我們的心相信了，就得救；但怎樣可以過一個得勝的生活呢？浸禮在這裡扮演一個很重要的角色。浸禮三部曲，是宣告與主同死，同葬，同復活。強調我們在罪裡死了，我們不再死，死也不再作他的主了。罪是存在的，然而，罪不再是作王掌權，受浸後，罪再沒有作王掌權，只能作游擊戰，偶然突襲。從前，我是沒有權柄向罪說不，但浸禮後，我們可以向罪說不。「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」(v.5) 「聯合」的原文意思是「接枝」，接枝後與主幹有了新的連結，完全成功接連的，就有了新的生命，不再是舊有的生命。這是新生命的特質：與耶穌完全聯合。如果我們只是相信，但不接枝，我們就只能停留在頭腦上知道的層次，不能與主同死、同葬、同復活了。我們出版裝備部這段日子要出版很多新書，初信浸禮班、神的新手筆之二、苗圃課程等等，我們知道日期，就知道如何工作。我們知道，我們不能容許仇敵作王掌權。
二、看 (v.11)
「這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」(v.11) 我們當「看」自己是活的。「看」的原文是「計算」。多年前我閱讀倪柝聲寫的書，他談到「看」，「看」是如同會計的方式一樣。倪柝聲提醒我們，受浸的真正意義，是我們應以此作為事實看待，那麼我們就可以與耶穌基督一同死，一同復活。「看」就是真正的算耶穌完成的奇妙作為，同樣可以在我生命中作成。
三、獻 (v.13)
「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具，獻給神。」(v.13)「獻」是一個行動，這包括金錢、我們的心思意念、習慣、喜好、價值觀、情緒等。剛才說到仇敵在人受浸後採用游擊戰的攻擊，就是說我們沉溺在某些癮癖中。「獻」是過程，「因為你們作罪之奴僕的時後，就不被義約束了」(v. 20)「獻」另一個意思是甘心樂意受管束，甘心樂意放下自己的意願和自由。我知道遊戲機是今天年青一輩的癮癖；有的是沉迷看電影、電視；有些上班一族在乘交通工具的過程中玩遊戲機，彷彿已成為生活的一部分，叫他們放下自己的喜好是不容易的。弟兄姊妹，我們的癮癖是甚麼？我們願意把情緒、意志放下，甘心被神約束嗎？
四、順服 (v.17)
「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範」(v.17)順服是裡面的降服，順服的焦點是真理。真理在順服裡面不斷的長大，而「己」就相對減少。順服是真正死的過程，由「知道」、「看」、「獻上」，到「順服」，到順服時就是把主權完全交給神。對我來說，在教會是一個觀看的過程，人可靠神恩得勝、得自由，人因而變得輕省。在這裡，我看到人可以完全進入聖潔當中。
禱告及回應：
羅馬書第六章是成聖旅程的關鍵基石。讓我們全心「知道」我們不是在罪的轄制下，用信心去「看」，用行動去「獻」，用「順服」去跟隨，踏進聖潔的院寓裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】