因信稱義
如果有人不太明白救恩，可以邀請他看羅馬書。今天我把羅馬書第三章分為兩段。
一、因律法知罪 (v1-20)
「這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。」(v1-2) 當時猶太人行在罪中，但神仍把「聖言」托付於猶太人。什麼是「交託」呢？譬如，你有很多黃金，你把它全放在銀行裡，為的是什麼？為的是想銀行幫你保管，對嗎？這就是「交託」的意思。猶太人用割禮證明耶穌被釘在十字架上，為要承託神的話。外人看不見猶太人行肉體割禮，但這個記號惟有他們自己看得見，預表他們不會忘記神的話。「為甚麼不說，我們可以作惡成善呢？這是毀謗我們的人，說我們有這話。這等人定罪，是該當的。這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的，因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。」(v8-9) 就算猶太人不受逼迫，就算耶穌不釘十字架，耶穌也可成就救贖，讓猶太人知罪，明白祂的救贖。「他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒，殺人流血他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神。」(v13-18)在現實生活中，我們的舌頭有時也是充滿苦毒的，譬如，丈夫可能曾跟你說：「老婆，為什麼還沒把菜做好？」其實他可能很餓，語氣可能重了，他大可以說：「老婆，我好餓，我很喜歡你做的菜，你可以為我做嗎？」我們好多時都會有自己的標準，也會給他人標準，以為這些標準是對的，但可惜答案與現實不相符。保羅於第一章及第二章說外邦人及猶太人犯罪，其實我們也同樣要被定罪。
二、因信稱義 (v21-31)
i. 神設立耶穌作挽回祭 (v21-26)
「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。｣(v 24-25)「如今｣(now) 是指什麼時候呢？是耶穌被釘在十字架上的時候。本來是沒有「神設立耶穌作挽回祭」這回事情，這是額外加上的，神是故意的，並不是偶然。這是個完整的計畫，律法再加上恩典，讓人心真正知罪。我們要感謝猶太人從前所作的，他們所作的為了「如今」。教會的使命又為了承託什麼呢？神讓我們承託聖靈的工作，發揮恩賜，建立五重職事，建立門徒，讓門徒起來，建立教會。我們在等，等待神把新事丟下來的時候，我們就承接。第21-26節是福音的核心，我們不要離開因信稱義。「好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。｣(v 26)在神身上有義，神也想把義放在人身上，但律法讓我們知道我們有很多事都不能。挽回祭對猶太人來說是很重要的，讓他們回想起摩西帶領他們進入至聖所的片段。
ii. 人因信稱義 (v27-31)
「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。｣(v24) 在耶穌基督裡我們可以重生，披上義袍。我們要因信稱義，因信被堅固。「所以〔有古卷作因為〕我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」(v28) 律法不可以被廢棄，因為它的作用是出於愛。
禱告及回應：
我們一起禱告，讓我們能夠一起承接神托付我們的一切，建立教會、建立五重職事，好讓聖靈的工作能夠購在教會自由運行。■【內容經編輯組摘錄整理成文】