順服在上有權柄的
前言
羅馬書第十三章，使徒保羅指出一切在上掌權者都是神所命定的，因此應當順服，並教導以彼此相愛完全律法。弟兄姊妹，權柄是神所命定的，我們都當順服。然而今天的掌權者，對權柄的運用非常混亂，因為他們濫用權柄。那麼我們今天該如何面對在上掌權者呢？
一、 順服的優次 (13:1-5)
每位作權柄的，其實都有其權力範圍，不可超越。例如我是牧師，就得安排教會的服事和事工，然而卻沒有權柄為弟兄姊妹揀選婚姻對象，沒有權柄要求弟兄姊妹轉工，也沒有權柄強逼弟兄姊妹禁食，只能從旁勸導。無奈現在有些教會，牧者的權柄已超越他被賦予的權力範圍。
老闆也是一樣，僱主和僱員之間該有協議，並且協議內容也要公道。好像最近某家大型連鎖食肆的勞資糾紛，是不合情理的，既要求員工在吃飯的時段必須留在店內，卻不計算工資，這表示他們並非真正地休息。比如某國的政府要殺害基督徒，你是執法人員，你應否順服呢？這就是馬丁路德改革時曾經提出的討論。我們的立場是「凡事當以聖經為準」，倘若國家的法律與聖經的真理相違背，我們就會以聖經為優先。因為一切人類的法律，都是從聖經真理延伸出來的產物。因此，若一個國家的法律與聖經相違，該項法律就對我們沒有權柄。但我們必須知道，縱然法律對我們沒有權柄，對我們卻仍有力量，那我們該如何面對呢？
法律與律法之間的衝突，我們必然是以神的話為優先。至於法律的力量，我們則應選擇以和平的方式面對，不以武力對抗，卻要以愛為虧欠。這是許多殉道者所說的，縱然為福音被抓也當順從。印度英雄甘地，他是以和平革命的方式，為印度爭取獨立和復興。在整個革命過程中，殖民地政府雖然不斷拘捕參與革命的民眾，甚至殺人，但他們仍然堅持，攜手同行。最後英國政府讓步，印度成功獨立。因此，我們也要順服政府，只是當政府的決策與聖經產生衝突，又強逼我們接受時，我們就當順服神的話，繼續持守。例如在某些回教國家，傳福音甚至受生命威脅，但當地的信徒仍然忠於聖經，竭力完成大使命。
我們順服權柄，因為沒有權柄不是出於神，所有權柄都是神的用人，只是超越其權柄範疇的，便對我們沒有權柄。我們順服行善，是為了免受刑罰，因此我們不應該對政府行惡。更要切記的是，我們順服的動機，不是因怕受刑罰，而是因著我們的良心，好叫我們作合神心意的人。
二、 順服的應用 (13:6-7)
「你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」(13:6-7)
這裡提及我們順服掌權者的四個應用層面，第一是「納糧」，第二是「上稅」，第三是「懼怕」，第四是「恭敬」。對我們而言，政府有力量和權柄的，因此我們要納糧、上稅，盡公民的義務，這是我們所當作的事。只是若政府要求我們作違背神話語的決定，我們便不能順從，但我們仍要以愛包容，持守神的話。包德寧牧師曾參與越戰，當時軍長吩咐他佩槍殺人，他為了不違背聖經的教導「不可殺人」，竟將佩槍上的子彈都取下來。按常理，包牧師必然是凶多吉少，但神有額的外恩典，讓他能夠平安歸來。弟兄姊妹，我們要順服法律，因為法律是從神的律法而來。我們順服法律，如同順服神的律法。
三、 以愛完全律法 (13:8-14)
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」(13:8)
這裡教導我們如何以愛與未信主的人相處。我們對別人要凡事以為虧欠，不要自以為是，以為公理在自己身上，因為愛人的才完全了律法。原來神要我們做的，就是常以為虧欠，以致能夠無條件地愛人，不求回報地付出。不要虧欠人，是我們行事為人的重要原則。我們作老闆，作權柄的，不要虧欠下屬；作下屬的，也不要虧欠老闆、權柄，這就是愛的表現。
有些人會以為全世界的人都虧欠他，認為別人對他好是理所當然。過去我在加拿大牧會，曾有一位從香港來的弟兄探訪我們，他是工廠老闆，非常富有，也是我昔日在香港教會的一位弟兄。當我駕車到機場接他，他竟嫌棄我的車子跟他的身份不配，又強逼我開車送他見客戶，甚至吃飯也要求我們結賬，好像是我們虧欠了他一般。這位弟兄的態度一直都沒有改變，也沒有悔改，結果幾年過去，他突然患病就去世了。弟兄姊妹，我們要切記不要成為這樣的人，因為神必管教。我們要順服，卻不是要卑躬屈膝，逆來順受，甚麼都答應別人去做。過去我為討人喜悅，甚麼都答應，使自己變得非常辛苦；換作今日的我，必定懂得拒絕，只作神所吩咐的事情。
弟兄姊妹，末世已到了，我們要早點睡醒。提起光明的兵器，披戴基督，就是分別成聖，持守聖潔的生活。如此，即便整個世代大行邪惡，放縱情慾，我們仍能在地上作鹽作光，恆常活在聖潔的生活裡。
禱告及回應：
求主賜我們更多的愛，幫助我們順服在上有權柄的，以愛完全律法；幫助我們脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器，披戴基督，在這世代作鹽作光，成為榮耀主名的器皿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】