成為活祭
前言
羅馬書第十二章，使徒保羅提出我們要成為活祭，並指出聖徒的體統。第一至十一章，可說是羅馬書的教義總匯。從第十二章開始，來到一個轉接點，提及有關行善方面的教導。這一切教導，都是根據前述的教義而來。
一、 當成為活祭 (12:1-2)
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(12:1)
「活祭」是一個新約的專有名詞。因為舊約時代的祭物都是死的，都是被殺的，並且必須沒有殘疾，按照神所定的方式獻上才蒙悅納；現今的祭則是聖潔的，是神所喜悅的，只要我們願意獻上，就已經蒙悅納。這完全超越舊約的規定，因為在舊約時代，獻祭能夠被神悅納是很困難的。現在卻只要將身體獻上，便能分別為聖，蒙神喜悅，原因何在？
原來當我們獻上自己成為活祭，我們的生命便散發一種馨香之氣，是神所喜悅的。我們為何能獻上自己成為活祭呢？答案是第一至十一章的總結，福音本是神的大能，也就是耶穌。羅馬書的主題是「我們如何得著救恩」，救恩則是出於耶穌。當我們還沒有相信耶穌，我們都是罪人，因此無法獻上自己為祭。但如今藉相信耶穌，我們承受救恩，便得以在神面前稱義，除去一切罪孽。雖然如此，罪的權勢仍會攪擾我們，故此福音也帶著釋放的能力，能除去罪的權勢。
我們本來被罪捆綁，不配事奉神，但藉著生命聖靈的律，我們便得著釋放，能夠與基督同得榮耀。因此，無論是猶太人或外邦人，都能得著神的憐恤。我們得救，得釋放，得榮耀，蒙憐恤，都是出於神的恩典和揀選。所以使徒保羅靠著神的慈悲勸我們，要我們明白，我們能得著救恩，全因猶太人的不順服，但這都是神的工作。因此我們都要將身體獻上，當作活祭。我們每一個人都是屬於神，屬於耶穌基督的，我們都是被基督的寶血買贖回來，因此身體都不屬於自己，都是歸與神，被分別為聖。在神眼中，我們都是一個祭，都不屬於自己，我們都是為主而活的。因此無論做任何事，都被顯為一個活祭。
弟兄姊妹，今天我們都是神所預備，成為活祭，蒙神悅納的。我們本是活在罪中，與神為仇，不配承受救恩。但神憐恤我們，揀選我們，使我們成為活祭。因此，我們現在對自己完全沒有權柄，主權完全屬於神，也是理所當然的事。
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(12:2)
在我數十年的信仰歷程中，這節經文成為我很大的幫助。「不要效法這個世界」在原文中是主動式。原來我們的心思意念都很容易效法這個世界，今天的媒體、社會文化傳遞甚麼信息，我們就容易跟隨接受，因此保羅提醒我們要主動不效法這個世界。「心意更新而變化」則是被動式，這裡在文法上予人感覺矛盾，但卻蘊含聖靈的啟示。原來我們對世界是有權柄的，可以主動不跟從這個世界。但心意更新卻是聖靈的工作，我們處於被動，只能順服聖靈的帶領，任憑神來改變我們。
正如第一至十一章的教導，其中沒有一件是我們能夠主動完成的，故此「服事神」，其實就是順服神的工作。我們也要學習神的話語，好讓聖靈在我們心裡作更新的工作。當我們被神心意更新而變化，就能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。原來成為活祭的關鍵，是我們的心思意念。弟兄姊妹，我們服事神，可同時心存不合神心意的意念嗎？斷乎不可。因此我們要心意更新，分辨神的旨意。不然就會在很多事情上產生混亂，以致無法前進。作為服事神的人，我們最要保守的就是思想。
二、 當合乎中道 (12:3-21)
「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(12:3)
當我們將自己獻上，便已經放下主權，完全歸神所有。這樣，神就給我們恩賜來服事祂。這裡有一個很大的轉接，就是我們該如何看待自己。神要求我們是按照信心的大小看待自己。不論我們以往看自己是甚麼人，但如今我們是屬基督的，是作牧者的器皿、憐憫的器皿、先知的器皿、敬拜的器皿、禱告的器皿、教導的器皿。我們不要看自己過於所當看的，也不要看自己是偉人，那是我們對自己的期望，但我們如今看自己，是屬神的人。神讓我們各人都有不同的位份，有些器皿，人以為是微小的，就如行政的器皿和清潔的器皿，但他們在教會中，卻是十分重要的。當我們領受神所量給我們的一份，就要在那方面忠心服事，職場的弟兄姊妹也是如此。那我們該如何看待自己呢？就是將身體獻上當作活祭，並要心意更新而變化。神就會按著我們的需要，賜下各樣恩賜，好叫我們起來服事祂。
我們除了要看自己看得合乎中道，也要彼此相愛，愛人不可虛假，並要以善勝惡。因為惟有用愛、敬拜、事奉，才能勝過仇敵和魔鬼的一切攻擊，並勝過一切的罪惡。
禱告及回應：
求主幫助我們將身體獻上成為活祭，分別為聖，蒙神悅納；求主賜給我們各樣所需的恩賜，幫助我們彼此真誠相愛，以愛心彼此服事，好叫我們能勝過仇敵的一切攻擊，並勝過一切的罪惡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】