神恩
一、 神沒有棄絕以色列人 (v.1-10)
「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」(v.33-36)
保羅講述神的恩典、憐憫，道出神對以色列和外邦人的心意。神的智慧、知識、判斷、行事法則都遠超於我們的，因此無人能作祂的謀士，為祂出主意。
神的旨意是最高的，我們無法比擬，我們不要自以為聰明、有智慧，以為自己能掌握一切。為甚麼使徒保羅要受這麼多苦？他為福音的緣故，被以色列人打死，雖然歷盡苦難、煎熬，他仍然開口讚美神。為何我過往被父親棄絕、被人欺負？弟兄姊妹，神給我們過去的一切磨練，絕不是徒然的，一切都有神的美意。因為神的智慧、知識都高於我們，就連神的恩典、憐憫都超出我們所能夠想像的。
今天讀羅馬書，不禁讓我想起昔日我在加拿大牧會的片段，那時候無論作任何決定，執事會都不予通過，牧養非常艱難。但現在回望過去，卻恍然明白神的用意。弟兄姊妹，可能你帶小組已經兩、三年，但組員人數還是寥寥可數，或許各種環境、事情的發生看起來都盡不美好，然而，神作事的法則總叫我們摸不著頭腦，即使我們眾人的頭腦加起來，也不及神的智慧和知識的豐富，祂的想法非我們能想像得到，我們倒不如全心相信當中必有神的美意，為一切所經歷的感恩。神讓以色列人受苦有其目的，就是藉他們的受苦，引導他們回轉歸向神，成就神的美意。
「這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的，就成了頑梗不化的。」(v.7) 神不棄絕任何人，雖然以色列人頑梗悖逆，但神依然為以色列留下餘種，這是神揀選的恩典。假如我們被神打了兩巴掌，也不代表神棄絕我們。所以我們該如何看待組員呢？縱然他們有多不好，神仍然對他們有恩典。以色列人也是如此，神仍是留下餘數，把恩典給他們。神沒有棄絕以色列，也沒有棄絕任何一個民族。正如菲律賓的屠殺事件，縱然人看見他們有很多的不好，神最後還是有恩典留給他們。
二、 救恩臨到外邦人 (v.11-24)
「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」(v.11)
因為猶太人的不信，救恩便臨到外邦人。救恩雖臨到外邦人，神的心意卻不是要以色列人永遠跌倒。保羅作外邦人的使徒，為要激動以色列人。因為保羅被選召為外邦人的使徒，忠於職分，以激動以色列人。神要以色列人死而復生，好讓他們看見，他們會被收納。保羅提出外邦人該如何看待以色列人。我們跟以色列人的關係既是如此，就不要誇口，因為我們沒有承受應許。本來是不順服，但神藉以色列人的不順服，使我們蒙福。
「不錯！他們因為不信，所以被折下來，你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕，」(v.20) 我們不要自高，我們也不要自以為比以色列人強。他們只是沒有在神的恩慈、恩典裡，反而走自己的路，靠肉體和自高行事。但我們不要這樣，我們要謙卑，長久在神的恩慈裡。一切都是神賜恩給我們的，所以我們不要自誇，我們若以為可以靠行為稱義，就會被折下來。因此保羅指出以色列人的跌倒，其實是為我們的益處。
三、 神的愛和憐恤(v.25-31)
以色列人全家終必得救，但必須讓外邦人的數目先添滿，因為神的選召是沒有後悔。這是神的愛和憐恤。憐恤在這段中出現數次，就是以色列全家都必得救。因他們的悖逆，外邦人能夠得救，這憐恤跟我們的思考並不一樣。外邦人不順服神，但因以色列人不順服神，我們就得蒙憐恤，這就是神的想法。神是公平的，祂是以愛為出發點思考，我們卻是以因果論思考，因此我們不明白神的想法。
以色列人要跌倒，神可以扶起他們嗎？以色列人悖逆，神可使他順服嗎？神是可以的，但神寧可容許他們跌倒。因為祂要領外面的羊到祂的圈內，神特意憐恤我們。在憐恤我們同時，神的心還是向著以色列人。神將眾人都圈在不順服中，為要我們眾人蒙憐恤。神不是因我們做的好而讓我們得救，我們得救不依靠行為，若靠行為的就不是恩典。
正如大衛有很多軟弱，他殺人、犯了姦淫，但神仍然愛他，並稱他為合他心意的人。神愛我們，憐恤我們，因此揀選我們，所以我們在神面前無有可誇。神的法則不是我們能想像得到的，這就是神賜給世人的恩典。
禱告及回應：
感謝主在我們還作罪人的時候已經先愛我們，感謝神給我們白白的恩典，求主幫助我們更深的走進神的恩典裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】