福音的大能
前言
福音的大能，保羅為何要傳福音？福音內涵是甚麼，要顯明甚麼？羅馬教會不是保羅建立的。保羅帶著福音的異象和對福音的熱衷，要把福音傳到羅馬，因知道自己被召，並知道主的大愛。
一、神的兒子主耶穌基督 (1:1-7)
1至7只有一句話，保羅寫信給在羅馬神所愛的。
神應許使徒保羅成為使者，保羅形容自己是基督的僕人，被召成為使徒，特派為傳神的福音。福音是神在舊約中藉眾先知已應許的。福音首先是關於神的兒子，不是關於怎樣讓人得救。「論到他兒子─我主耶穌基督。」(1:3a) 教會歷史中看見福音有不同的趨勢，有個時期曾經認為福音是要使人有好的生活，一個人不能接受福音可能是因為他的肚腹未吃飽，所以當時教會很注重社會工作。
(1)關於主：
主權方面，主呼召保羅成為使徒，也是主呼召我們，主讓我們起來為祂傳福音，主掌管我們生命。保羅被呼召作使徒，我們也這樣被呼召成為屬神的人，是奉召作聖徒的眾人(參1:7)，都是神所愛的。神的主權顯明了神愛我們。
(2)耶穌：
「按肉體說，是從大衛後裔生的」(1:3b) 福音的重要部份就是耶穌道成肉身，是屬於君王的後裔。跟你我一樣有意志、感情、思想。耶穌經歷過地上很多的痛苦，祂明白我們的艱難和軟弱，祂活得有使命、有夢想，願為我們的罪死在十字架上。然後聖善的的靈使祂從死裡復活，成為眾人的基督。使徒行傳說：「你們所釘十字架、上帝叫他從死裡復活了…」(徒4:10)，福音大有能力，證明耶穌是彌賽亞。
我們被召、蒙揀選，是為要傳揚耶穌是神的兒子、是基督，祂有絕對主權。我們蒙召去傳福音，只因我們是蒙愛的。
二、福音大能要救一切相信的人 (1: 8-17)
「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」(1:16) 福音是有大能的，能拯救我們到底。
保羅寫此書時在第三次宣教旅程，剛經歷完以弗所的動亂，他留在哥林多有三個月的時間，可以安靜下來。保羅剛經歷生命危險，能否活命到達羅馬仍不知道，所以首先要禱告。保羅要去羅馬的目的，是希望分賜些恩賜給信徒，使他們信心堅固。福音既是神的大能，就不是我們能做的。所以保羅求神賜他平坦的道路去羅馬，也求神為福音開門。
我們很多時把福音縮小為只要人做決志禱告，因為相信一次得救就永遠得救。著重福音的開始。讓人做決志禱告就好了,其餘就不太理會,讓神帶領他，讓他成長。
開始點是重要，但福音不是只有開始，決志後就肯定可以上天堂。以為只要決志就有上天堂的門票。但他懇求有平坦的道路往羅馬去，可以在他們中間分賜屬靈恩賜給他們，讓他們與保羅的信心同得安慰，且被堅固(參1:12)。
福音就是好消息，我們得救後，仍要繼續努力，成為傳神福音的人，帶著神的大能去牧養。我們要牧養，不單在言語上，要靠神的靈得著不同的恩賜，可以先知、醫治、關心憐憫人。人在福音上得堅固，就彼此安慰，並得著勇氣去傳音。
保羅很明白，福音不是單單坐在電視機前看福音節目決志就可以。這不是最後，福音不是只限於個人的信仰，人需要有勇氣去與人分享信仰。福音是神的大能，信仰是一個過程，也是一個責任。「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」(1:14)所以保羅要盡力量去傳道。福音是在乎神的大能，也在乎人的責任。聽過一些歪理，認為神揀選誰得救，誰就會得救，不必刻意去傳福音。這是錯誤的想法。保羅明白揀選是神的旨意，神也有方法叫人信主，只是在祂的全知裡，祂知道誰人最終會得救而已。不是不必傳福音，而傳福音更不需要先禱告領受要不要去傳的。其實當時保羅很危險，他獨自在哥林多很孤單，人生路不熟，之前在以弗所攻擊他的人仍要殺他。但無論得時不得時，他也要傳福音，因為他覺得自己是欠了福音的債。
保羅看見福音的能力，並不以福音為恥。當時有些人覺得被掛在木頭上的人是被咒詛的，這樣的人怎會是基督？這人連做個像樣的猶太人都不成，怎會是救主？他怎能拯救猶太民族？於是就逼迫信徒。這人死得如此羞恥，怎可能與神同等？於是也逼迫信徒。當保羅在大馬色路上遇見主，有光四面照著他。當耶穌對他說話，他就知道是他列祖的主，這位耶穌就是基督。因此他不以福音為恥。我們也要傳福音，因為神在我們中間也做了很大的事。
我們不去傳福音，是否因為有很多恐懼？其實要視乎你在福音裡感受了多少的恩典和愛，經歷主的愛越大的人，傳福音的力量也越大。你自己有經歷到嗎？你不能去傳，可能是因為你沒有很深刻地經歷過主的恩典，或者你無感恩的心，所以不能傳揚神在你身上所做的。福音首先是你的見證，是你的好消息。要顯明神的義是本於信，以致於信，義人必因信得救。
「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(1:16-17) 顯出神的義、神的對，顯出神的旨意、作為和神蹟。由信的第一步到最後一步，當主耶穌再來，號角響起，信徒被提到天上與主面對面，那時就不再需要信心了。由開始到最後，得救也是本於信，以致於信。由第一步到最後一步，你生命會因福音的緣故得救而成為義人。要不斷用信心，在日常生活裡，要因信活出救恩的生命。
三、神任憑人行邪僻 (1:18-32)
在神的公義裡，有神的憤怒顯在不虔不義的人身上，他們是抵擋神的人。「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(1:19-20) 因人的生命有蒙蔽，思想就變得愚拙，不將榮耀歸給神，反將神榮耀歸給偶像。人有罪，不把榮耀歸神，不敬畏神，一切就轉向拜偶像。第21-26節多次提到「變為」，21節變為虛妄；25節變為偶像，不敬畏造物的主；26節「女人把順性的用處變為逆性的用」，男人也如此(參1:27)。用偶像代替神，把本來真實的變為虛謊，是故意的，因思想蒙蔽，就放縱情慾。逆性，包括同性戀的罪行，源頭都因為不尊榮神，神也不尊榮他們的身體，讓他們的身體不得尊榮。四次「任憑」，當人任憑，就會讓他們進入捆綁裡。
神任憑他們存邪僻，行不合理、不公義的事。28至31節，列了很多罪，都來自人心裡的不公義，神的憤怒就臨到人身上，因而邁向死亡。人不敬畏神，有些事自然就把人推向死亡。所有人都覺得這些是指外邦人，但保羅說「先是猶太人，後是希臘人」，再到所有人。在福音大能裡，我們要對生命負責任，我們有任責起來榮耀神。否則不知不覺間就會拜偶像，所謂偶像可能是金錢、情慾、兒女、工作，用很多人的辦法，以別神代替耶和華，把有限的變為無限。為這些而憂慮，破壞關係，容許自己不斷犯罪。
記住，福音要從開始到最後。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，祢是配得一切尊榮的主。求主幫助我們凡事敬畏祢，看重福音的大能，能夠到處去見證祢，並時刻不忘將一切榮耀都歸給祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】