經過試驗 得生命冠冕
試驗是我們基督徒生命的常態，不是偶然發生的，神透過試驗塑造我們，就像陶匠塑造泥娃娃，我們被陶匠捏捏按按、拉拉扯扯，目的就是要我們有十足的榮耀、聖潔、仁愛和溫柔，完全像祂；在這過程中我們會不開心，但後來發現自己有些東西比以前好了，有些以前過不到的心理關口，現在可以過去了；有些事情以前做不到，現在做到了。其實有些心理障礙可能只是一條小小的界線，但對於你卻好像是一道很大的鴻溝，因為你的信心不夠就超越不過；當你跨過去時，你就會感到很輕省和輕鬆，原來跨過後你發覺那只是一小步，就讓你心理上很沉重，感到很難跨得過去了。
所以，試驗使我們顯露自己性格上的限制和心理障礙，也顯出我們對神的信心。神很忍耐地帶著我們成長，透過我們生活的情境，讓我們更認識自己，讓我們發覺原來很多限制不是死線，是可以超越和突破的，很多我們以為的心理障礙原來不是障礙，靠著神、憑著信心就可以超越了，到最後試驗可以成功，我們完全像神，有神的榮耀，這就是我們生命的冠冕。
「作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。」(1:1) 這是一封書信，是雅各寫給散居的以色列人，當時猶太人散居在整個羅馬世界，所以羅馬到處都有猶太會堂。保羅無論到哪裡宣教，他都首先探訪那裡的猶太會堂，這些會堂，用我們香港熟悉的字眼說，就是他們的鄉親會、宗親會，這些宗親是在基督裡面的宗親，他們是猶太人，後來歸信了耶穌，現在住在地中海周圍的地方。雅各有感動寫信給他們，鼓勵和建立他們。
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」(1:2) 這節經文好像神來之筆，令人振奮。面對百般試煉，雅各說都要以為大喜樂。百般試煉就是不同的壓迫和艱難。香港的基督徒很少有宗教逼迫，或在信仰上遭遇艱難，但我們每天都在百般試煉中，因為試煉就在我們的生活中，例如，有人結婚後發覺自己的婚姻關係好像在火中；有人在獨身中面對各方的壓力也覺得自己在百般試煉中；有人因某些原因失去了婚姻，成為單親父母也感覺很艱難；有人面對社交上的挑戰和情慾的試探。很多事情都令人愁眉苦臉。
在百般試煉中仍以為大喜樂，這是基督徒獨有的，因為神的話語進入他的生命，建立他，他就有一種對事物的新反應，那是一種屬神的反應。如果沒有神的話語進入一個人的生命裡，他對於上色情網，就沒有不安感，不會掙扎，也不覺得這些事是污穢的。每一個生活情景都是考驗，例如，我怎樣用錢？怎樣花時間？怎樣面對情慾？怎樣與人交往？這些百般的試煉牽動你跟神的關係，你是屬神的人，所以你看這些為試驗；如果你不是屬神的，這些事情的發生就不是試驗。試驗是要考驗出你裡面屬神的性情，每次試驗來到，會牽動我們裡面的兩種反應，就是我們天然人屬情慾的反應和屬靈人屬神性情的反應。在每次考驗中我們都要作選擇，這一切考驗最後都要成功，當我們的天然人伏在屬神的性情下，我們就以為大喜樂。我們的天然人就是我們本來的性格，你踫一踫我，我就有忿怒的反應；但當我成為神的兒女，聖靈就透過神的話語住在我裡面，縱然有人激怒我，我都有新的、屬神的反應。神好像在塑造一個泥娃娃，給他試驗，看他的反應就可以知道他是否成長了；若不成功，神也不放棄。神的話語繼續在我們裡面發動，直到我們有神的溫柔形象。
「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」(1:3) 這是一個人內在的生命情態。當你的信心越來越大、越來越看到自己的舊脾性、越來越降服於神、越來越信靠神，那麼你屬神的情態就越來越成熟，然後產生忍耐。考驗的目的就是要你像神。「但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」(1:4) 我們都得承認我們還沒有完備，我們裡面很多舊脾性還沒有改變，某些情慾還沒掙脫掉，但雅各鼓勵我們，忍耐也當成功，這是一條越來越走近神、越來越放下自己舊性情的路。
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」(1:5) 在試煉中我們要忍耐，不單當事人要忍耐，我們作為牧養的人也要忍耐，在忍耐的過程中，我們求神給我們智慧，因為神是「厚賜與眾人」的。所謂厚賜，不是你求一樣祂就給你一樣，而是祂樂意給你十樣，因為祂太豐富了，祂只是等最適當的時機將好東西給我們。我們總有些心理障礙，覺得有些事自己做不到，當面對這些事情，我們的舊性情就會出來。所以我們首先要認識自己的真相，不要把自己的性情劃定了，神既是厚賜我們的，祂必幫助我們勝過。
我很想把我過去二十多年教學的筆記整理成書，但是到了今天時機還沒成熟，我又被調到一個難以寫作的部門，新崗位處處針對著我的舊性情，所以我要求那厚賜與眾人的神將這份我原本沒有的賜給我，幫助我完成以前我做不到的事，處理我以前不能處理的人事問題。「憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」(1:6) 這種人是心懷二意的(參1:8)。我也是心懷二意，就是想做下去又不想做下去，但經文說忍耐也當成功，我甚麼時候能離開如今的崗位？就是當我試驗成功的時候。當我還沒成功，我看到的是我的心理限制、舊性情、任性，看不到原來我落到百般試煉中。神說忍耐也當成功，使我們成全完備，毫無缺欠。
9至11節，講到有人升高、有人降卑，這一切都會過去。當你看到有人在你身旁升高降卑，或者你降卑、別人升高，你有甚麼反應？這也是百般的試煉，顯露自己裡面的真性情。考驗就是用外在的力浮現裡面的性情，事情發生了，如果當事人無動於衷，他的感受一定出現問題，所以需要更大的力度來搖動他，讓他恢復有感受的生命。「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」(1:12) 試驗，就是去試一下，如，要知道一枝筆有多少韌度，你就用力去試試它，所以試驗能顯露一個人的本相、能耐和真性情。例如在考試期間，大家都專心預備，但有些人可能有很多思想，以致恐懼、情慾、孤單感都出來了，所以試驗來到，真性情就出來了。試探，就是當你真性情出來的時候，裡面有聲音引誘你，讓你的情慾發動，如果你跟隨這些聲音，你就在這些試探中跌倒。
試驗的目的是要讓人得生命冠冕，正如金經過紅爐火後證明它是真金，可以註明，擺放出來，這就是它的榮耀。我們現在是不是在考驗的過程裡？當試驗來到，我的反應是甚麼？是舊性情的反應，還是有神話語的生命的反應？我是用更大的信心投靠神，還是我的舊性情在發動、情慾被牽引？不是神試探我，而是情慾來試探我，情慾是內在的，因為外面的環境把它牽動出來，譬如你很苦悶、很孤單，又覺得很自憐和自卑，就吃雪糕，還大筒大筒地吃，這就反應出你裡面接受了這個試探。我為甚麼會孤單、苦悶？那是懼怕關係的問題，我怕被拒絕，怕別人怎麼看我，如果我要從孤單走出去，就要克服這些心理障礙，就要求那厚賜眾人的神，將這種關係能力賜給我們；信任關係，不怕被拒絕，也不首先去拒絕人，神就會把關係能力厚賜給我們，有這種關係的團體生活，你就不再孤單苦悶了。
有些人在夫妻關係中，一遇到壓力，就用他舊有解決壓力的方式，就是手淫，這就是試探；試驗就是顯明我在孤單的狀態，例如，原來我沒有和我的太太談這些問題，有壓力都是我自己去承擔，為甚麼我不跟我太太商量，告訴她我正在經歷甚麼壓力和試探，好讓她成為我的保護者、幫助者和代禱者呢？我太太可以好像聖靈保惠師一樣，光照和保護我，為我用說不出的歎息祈求。如果你還是單身，就求厚賜眾人的神將那份婚姻親密關係賜給你；如果你已經在婚姻裡的，就求神將那種突破婚姻隔膜的恩典賜給你；每次遇到孤單、焦慮的時候，神願意成為你的滿足。此外，你可以為那些更孤單的人守望禱告。所謂厚賜，即表示在這「食譜」裡神有很多項目樂意給我們，不單是解決眼前的孤單，只要你夠忍耐，你求智慧，神就讓你看見天國很多好東西，你就越來越完備、成全，並且毫無欠缺。
「人被試探，不可說：我是被神試探」因為神不能被惡試探，他也不試探人。」(1:13) 「我是被神試探」就是對神的埋怨，我們要徹底相信神是不試探人的，而我在試探裡跌倒，是我的「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(1:15) 我們要認識自己內心的郁動，要拒絕這些噪音，甚至要對它說「我討厭你」、「你離開我的生命」等嚴厲決絕的話，然後繼續相信我們的神是眾光之父，祂樂意將全備的賞賜給我們(參1:17)。這賞賜是全備的，比我們起初所求的還多，因為祂要使我們成為完備的人。我們開始求的時候只是求單一的事，就是自己的感覺，我忿怒、受委屈、感到不公平，神卻要把完備的賞賜給你。每一個試探臨到都為了使我們的生命有更大的提升。
第20節，「因為人的怒氣並不成就神的義。」因為忍耐才能成就神的義，還有就是要「存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」(1:21b) 百般試煉顯露我們的真性情，和我們對神的真信靠。在我們真性情顯露出來後，我求神讓我能超越自己的限制和性格上的困難，使我的生命變得更完備，過程裡我需要忍耐，還要一味的信靠神。願浮現出來的不單是我的真性情，裡面也有神的話語和神的性情，而且越來越成熟和成功。■【內容經編輯組摘錄成文】